《左传．僖公五年》：“初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍……退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？’”
春秋时，晋献公使大夫士蒍为重耳、夷吾构筑蒲和屈的城墙，不慎将柴薪填进去一些。晋献公斥责上蒍，士蒍辩解说，治国在于有德，有德则民服，无城国亦可保，能施德于民，则宗子之城自然就坚固了。士蒍退朝出来；赋诗发牢骚说：“晋国政局乱纷纷，就像狐皮上的茸毛一样，一国之中三个国君，叫我服从谁呢？”后因用为政出多门，权势分散的典故。
唐．杜甫《草堂》：“一国实三公，万人化为鱼。”
主谓 一个国家三个主公。比喻政令分歧，事权不一。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》74回：“武夫当道势汹汹，～谁适从。”△多用于政事管理方面。→政出多门 无所适从 ↔天无二日 民无二王
源见“围棋赌墅”。指比赛下围棋。宋张炎《忆王孙．谢安棋墅》词：“争棋赌墅意欣然，心似游丝扬碧天。”
源见“紫气东来”。指圣贤、隐士或祥瑞。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。”
比喻培植人才，收益长远。《管子．权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也，一树十获者，木也；一树百获者，人也。”房玄龄注：“人有百年之寿，虽使无百年，子孙
《韩非子．观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓（一作“缓己”）；董安于之性（一作“心”）缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”汉王充《论衡．率性篇》：“西门豹急，佩韦以自缓；董安于缓，
《文选》卷二十九晋．张季鹰（翰）《杂诗》：“暮春和气应，白日照园林。青条若总翠，黄华如散金。……讴吟何嗟及，古人可慰心。”晋．张翰《杂诗》有“黄华如散金”句，此处黄华，是指春日黄花，而非指秋菊之落英。
源见“鸥鹭忘机”。形容超尘脱俗、忘身物外。清朱彝尊《寒夜集灯公房听韩七山人弹琴兼送屈五还罗浮》诗：“入海能驯海客鸥，携琴便驾琴高鲤。”
同“沐猴而冠”。宋林希逸《代毛颖谢表》：“志虽酬于脱颖，嘲莫解于沐冠。”梁启超《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。”【词语沐冠】 汉语大词典：沐冠
同“待月西厢”。明孟称舜《娇红记．密约》：“分明是迎风待月蒲东户，两下间偷吟诗句。”并列 指男女秘密约会。语本唐·元稹《会真记》：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”《聊斋志异·黄九郎
同“江淹笔”。唐吴融《薛舍人见征恩赐香并二十八字同寄》诗：“都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。”
《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁其知其志。言之无文，行而不远。’”言，即言辞。文，即华美，有文采。行，即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞，没有文