一国为一人兴，先贤为后愚废
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
同“岷下芋”。唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“紫收岷岭芋，白种陆池莲。”
源见“索米长安”。谓求取俸禄。清尤侗《别长安》诗之八：“东方索米饥还甚，南郭吹竽病未能。”【词语东方索米】 汉语大词典：东方索米
源见“骑曹不记马”。又南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“桓又问：‘官有几马？’答曰：‘不问马，何由知其数？’”刘孝标注：“《论语》曰：厩焚，孔子退朝曰：‘伤人乎？’注：贵人贱畜，故不问也。”谓不屑于
源见“夺锦袍”。比喻获得胜利。陈毅《赣南游击词》：“此日准备好身手，他年战场获锦归。”
呴（ ㄒㄩ xū 虚）：嘘气。濡：沾湿。呴濡：吐沫。《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”泉水干了，鱼互相用吐沫沾湿。后即以“相呴相濡”比喻人同处困境而互相
源见“曾参杀人”。谓谣言惑人。《宋书．乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”
源见“渭滨垂钓”。指归隐。金段成己《行香子．书舍偶成》词：“不如闻早，觅个归程，向渭川渔，东市卜，富春耕。”
《文选》卷五九沈约《齐故安陆昭王碑文》唐李善注引《东观汉记》：“秦彭字国平，为开阳城门侯，后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。”（按，今《四部备要》所录《东观汉记．秦彭传》则仅说“老弱啼号满道”，未有“
参见：树桃李
谓治理国家。胡厥文《悼念周恩来总理》诗：“精勤克俭谋群福，纬地经天济世才。”见“经天纬地”。【词语纬地经天】 成语：纬地经天汉语大词典：纬地经天