《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
源见“橘化为枳”。喻指改变了习性。清唐孙华《酩茗》诗：“久客惯北餐，如橘渐化枳。”
唐韩愈《毛颖传》称：秦始皇时，蒙恬在中山打猎，围毛氏之族，拔他们的毫毛献俘于章台宫。将他们捆缚起来后，始皇使蒙恬赐之汤沐，封于管城，号曰管城子。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。“颖与绛人陈玄、弘
源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此.
同“屈原沉湘”。唐李贺《箜篌引》：“屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。”
源见“蔡泽年寿”。喻指少有大志，非一般人能了解。清吴伟业《赠青溪蔡羽明》诗：“仙是麻姑降，才非唐举知。”
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总
源见“画地为牢”、“刻木为吏”。画地为牢，刻木为吏。用为深嫉狱吏之词。《梁书．王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”并列 画地为牢，刻木为吏。后用于深恶狱吏
《史记．酷吏列传．周阳由传》：“（周阳由）以宗家任为郎，事孝文及景帝。……武帝即位，吏治尚循谨甚，然由居二千石中，最为暴酷骄恣。所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。”汉时，周阳由历事文、景、武三朝，