下士闻道大笑之
下士：下愚的人。 下士听人讲“道”，哈哈大笑。 指道理玄妙，不被人理解。语出《老子》四一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”《史记．酷吏列传．序》：“言道德者，溺其职矣。故曰：听讼吾犹人也，必也使无讼乎！下士闻道大笑之，非虚语也。”
下士：下愚的人。 下士听人讲“道”，哈哈大笑。 指道理玄妙，不被人理解。语出《老子》四一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”《史记．酷吏列传．序》：“言道德者，溺其职矣。故曰：听讼吾犹人也，必也使无讼乎！下士闻道大笑之，非虚语也。”
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘朋友之墓，有宿草而不哭焉。’”唐．孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”宿草是指隔年的草，古代坟墓上常生长草，如坟上有宿草，就说明
《论语．先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。’”孔子的学生冉求帮助鲁国大夫季孙实行改革。孔子认为季孙不过一诸侯国卿，但其享受已富过了周朝的亲王宰相周公
《汉书．朱云传》：“少府五鹿充宗贵幸，为梁丘《易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入……〔朱云〕既论难，连拄五鹿
《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌（中山，本是战国时小国名，被魏所灭，汉又置中山国，地在今河北省定县，魏昌县故城在今无极县东北）人，汉中山靖王胜之后也。”“（琨）在晋阳（注：永嘉元年，为并州刺史
同“株守”。《聊斋志异．菱角》：“大乱时，人事翻覆，何可株待？”【词语株待】 汉语大词典：株待
形容变化无穷，形态极其多样。唐．司空图《与李生论诗书》：“盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。”见“千变万化”。汉·伶元《飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄
好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。 意谓对待任何学问或业务，都要醉心于其中，才能有成就。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知之者不如好
同“仙桂”。唐褚载《贺赵观文重试及第》诗：“一枝仙桂两回春，始觉文章可致身。”
《淮南子．人间训》：“蠹啄剖柱梁，蚊虻走牛羊。”意思是蠹虫虽小能使梁柱倒坏，蚊虻虽小能使牛羊逃跑。比喻因小可以致大，宜防患于未然。
同“黄公酒垆”。唐温庭筠《寄卢生》诗：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。”【词语黄公旧酒垆】 汉语大词典：黄公旧酒垆