四季适时地赠送。明代宋濂《送东阳马生序》：“父母岁有裘葛之遗，无冻饥馁之患也。”裘：皮衣，冬衣。葛：布衣，夏衣。遗（ ㄨㄟˋ wèi 位）馈赠。意谓家庭每年还有四季衣服的接济，没有挨冻受饿的顾虑。
源见“日近长安远”。喻功业难成。唐白居易《答崔侍郎钱舍人书向因继以诗》：“帝乡远于日，美人高在天。”
同“庞公采药”。宋陆游《乍晴风日已和泛舟》诗：“身似庞公不入城，东阡南陌饯余生。”
《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
旧题唐．柳宗元《龙城录》：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月。中过一大门，在月光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵，而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。”爵，古饮酒器。后以“献爵”称敬酒。唐 张馀庆《祀后土赋》：“郁人献爵，司干授器。”【词语献爵】
参见：汉威仪
惠：恩惠。这里指小恩小惠。 这是孟轲批评春秋时郑国贤相子产的话。说他只行小恩小惠，并不懂得政治。孟子认为一个伟大的政治家应当关心人们的根本利益，而不只是施行一些小恩小惠。语出《孟子．离娄下》：“子产
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂
晋．张华《博物志．杂说下》载：刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之，至家大醉。其家不知，以为死，葬之。后酒家计向（向，过去）千日往视之，云：已葬。于是开棺，醉始醒。俗云：“玄石饮酒，一醉千日。”晋