《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀（即夏桀，为夏后氏末代亡国之君）命扁（扁，桀的带兵将领）伐山民（《楚辞．天问》所谓‘伐蒙山’即此），《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’（《太平御览》卷八〇五引《郡府纪年》亦作“岷山”。叫法不同，实际是一回事）。山民女（注：以女子嫁给人做妻子称女）于桀二人，曰琬，曰琰。桀爱二人，女无子焉。斲其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰妹喜。”此事又见《竹书纪年》卷四《帝癸十四年》。帝癸即桀之称。
夏桀征伐山民（或说“珉山”，《佩文韵府》“苕华玉”下引作“岷山”），山民之君（《艺文类聚》卷八十三引作“珉山庄王”）献给桀两个美女作妻子。桀很喜爱此二人，便把她们的名字刻在苕华玉石上。后因用为君王贪恋女色的典故。
《幼学琼林》卷三“珍宝”：“刻岷姬之形以玉，好色惟然；铸范蠡之像以金，尊贤乃尔。”此处“形”当作“名”。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十六《燕王起兵》：“时围寨久，寨军多南人，天寒衣薄，会夜霜月，燕王令四面皆吴歌，南军闻之，多泪下，有潜下寨降者。”这是明初燕王朱棣与建文帝争夺帝位的“靖难之役”中所发生的事
源见“醉吐相茵”。因醉吐污丞相的车垫子。比喻触犯上级大官。唐元稹《送复梦赴韦令幕》诗：“西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。”
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”
司马迁《史记．苏秦列传》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇然如悬旌而无所终薄。”本指睡不安宁，饮食不辨滋味。形容心神不定，忧虑不安，或重任在肩，专注于一的情态。《旧唐书．李靖传》：“往者国家草创，太上
源见“桐乡归葬”。赞美良吏廉洁爱民，永受百姓爱戴祭奠。宋苏轼《何公桥》诗：“持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。”
同“离朱之明”。《孟子．离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”偏正 离娄，古代明目之人，传说能视于百步之外，见秋毫之末。比喻好眼力。语出《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以
源见“镜鸾”。比喻与丈夫分离的妻子。宋吴文英《新雁过妆楼．中秋后一夕坐间赋词》词：“徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。”
同“弄兵潢池”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录二》：“猬锋螗斧，潢池盗弄何为哉！”中国近代史料丛刊《辛亥革命．清吏条陈》：“即此残民以逞，窃恐官力愈强，民心愈涣，潢池盗弄，谁为厉阶？”见“弄兵潢池”。
源见“仲子灌园”。指逃名隐居的高尚节操。南朝 梁江淹《建平王聘隐逸教》：“挹於陵之操，想汉阴之高。”
周时谚语。田父指老农。《列子．杨朱》：“周谚曰：‘田父可坐杀。’晨出夜入，自以性之恒，啜菽茹藿，自以味之极，肌肉粗厚，筋节?急，一朝处于柔毛绨幕，荐以粱肉兰桔，心㾓体烦，内热生病矣。”谚语中反映出统治