识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜己德。”宋神宗《〈资治通鉴〉序》：“朕惟君子多识前言往行，以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。”叶叶《古旧书情结》（《长江日报》1993年6月6日）：“‘君子多识前言往行，以蓄其德’。在下自知非栋梁之材，因而也不敢怀此宏旨。”也单引〔多识前言往行，以畜其德〕。《四库全书总目提要．卷首》：“乾隆三十七年正月初四日奉上谕：‘读书固在得其要领，而多识前言往行，以畜其德。惟蒐罗益广，则研讨愈精。’”
源见“骑鲸”。指仙游。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻禹穴见李白”清仇兆鳌注：“南寻句，一作‘若逢李白骑鲸鱼’。”【词语骑鲸鱼】 汉语大词典：骑鲸鱼
《史记．天官书》：昴曰髦头，胡星也。”唐．张守节《史记正义》：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。……六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”昴宿即髦（旄）头，
《世说新语》佚文：“王子乔墓在京陵，战国时有人盗发之，都无见，惟有一剑悬在圹中，欲取而剑作龙虎之声，遂不敢近。俄而径飞上天。”《太平御览》卷三四三引《列士传》：“楚王命莫邪铸双剑，止以雌进。剑在匣悲鸣
参见：张衡愁
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。宋陆游《纵游》诗：“百钱挂杖无时醉，一锸随身到处埋。”
同“楚狂歌凤”。唐韩偓《答友人见寄酒》诗：“淋漓满襟袖，更发楚狂歌。”【词语楚狂歌】 汉语大词典：楚狂歌
源见“宁戚饭牛”。写贤才未遇，生活贫困。金元好问《麦叹》诗：“单衣适至骭，一剑又蒯缑。”
此典指耶律楚材借蒙古尚白习俗，谏止窝阔台汗勿杀冒犯朝觐误期之禁的贵族首领。耶律楚材(1190－1244年)，字晋卿，契丹人，辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒，兼通天文、地理、术数、医卜、释老。金末，曾
同“豆萁相煎”。柳亚子《十一月十一日亡友张秋石女士四十一岁初度》诗：“豆萁煎逼仍前辙，琴剑飘零愧有家。”
源见“续弦胶”。谓制续弦胶。觜，“嘴”的古字。喻延续已经中断的事物。宋杨万里《送子上递赴郴州》诗：“韩 秦妙语久绝弦，谁煎凤觜续此篇？”