善恶到头终有报,只争来早与来迟有什么故事_善恶到头终有报,只争来早与来迟典故简介 - 历史典故 - 历史百科 善恶到头终有报,只争来早与来迟有什么故事_善恶到头终有报,只争来早与来迟典故简介 - 历史典故 - 历史百科
词语吧>历史百科>历史典故>善恶到头终有报,只争来早与来迟

善恶到头终有报,只争来早与来迟

不论干好事还是干坏事,后来都会有报应,只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋.俞成《萤雪丛说.善恶有报》:“善恶到头终有报,只争来早与来迟,此古诗也。一是反说,一是正说。”元.马致远《荐福碑》三折:“莫瞒天地昧神祇,祸福如同烛影随。善恶到头终有报,只争来早与来迟。”明.高则诚《琵琶记.感格坟成》:“长城哭倒称姜女,五娘子,你他日芳名一样题。正是:善恶到头终有报,只争来早与来迟。”《石点头.侯官县烈女歼仇》:“俗语说:湛湛青天不可欺,未曾举意早先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟。”也引作〔善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到〕。元.无名氏《来生债》一折:“小圣恰才见此人积功累行,施仁布德,俺神灵如何无一个报应?便好道:善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。”《今古奇观.蔡小姐忍辱报仇》:“其年冬天,朱源亲自按临扬州监中取出陈小四与吴金的老婆,一齐绑赴法场,剐的剐,斩的斩。正是:善有善报,恶有恶报,若还不报,时辰未到。”清.随缘下士《林兰香》三八回:“善有善报,恶有恶报,若还不报,时辰未到。你看他横行到几时?”


见“善有善报,恶有恶报。”明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》:“行藏虚实自家知,祸福因由更问谁? ~。”


猜你喜欢

  • 与日俱增

    与:跟着。俱:一起。指随着时日增长而一起增长。康熙皇帝在晚年对诸王、大臣们说:我已经老了,对治理国家好像面临深渊、走在薄冰上,这思想随着时日年岁增长而不断增长,我怎敢自满自大呢?【出典】:《清史稿》卷

  • 胶漆

    源见“陈雷胶漆”。比喻友情极深,像胶漆相投,亲密无间。唐白居易《和〈寄乐天〉》:“贤愚类相交,人情之大率;然自古今来,几人号胶漆?”元辛文房《唐才子传.白居易》:“与元稹极善胶漆,音韵亦同。”【词语胶

  • 上下交征利

    征:取。 上上下下竞相逐利。 形容世风败坏。语出《孟子.梁惠王上》:“上下交征利而国危矣。”明.李贤《古穰杂录》:“上下交征利,如水去堤防,势不可止。君子付之太息而已。”

  • 巧者不过习者之门

    灵巧的人,不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉.桓谭《新论.道赋》:“杨子云工于赋,王君大习兵器。余欲从二子学,子云曰:‘能读千赋则善赋。’君大曰:

  • 何郎好吟

    《梁书.何逊传》:“逊为扬州法曹,公廨有梅一株,逊常赋诗其下。后居洛,思梅花不得,请再任扬州。至日,花盛开。逊于东阁延诸名士醉赏之。”何逊喜欢在梅树下构思赋诗。后以此为咏梅之典。明.高启《梅花九首》其

  • 木雁

    《庄子.山木》:“庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:‘无所可用。’庄子曰:‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山,舍于故人之家,故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:‘其一

  • 广客蛇

    源见“杯弓蛇影”。指胸腹之疾。宋刘筠《属疾》诗:“暂困秦王痔,无疑广客蛇。”

  • 左车良谋

    《史记.淮阴侯列传》:“信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈余闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:‘闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议

  • 万物皆备于我

    万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切,都在自己的主观世界之中,只要反求诸己,就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子.尽心上》:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。”后泛指自我满

  • 贫无置锥

    《庄子.盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”后以“贫无置锥”比喻赤贫。宋黄庭坚《赠陈师道》诗:“贫无置锥人所怜,穷到无锥不属天。”见“贫无立锥”。宋·黄庭坚《赠陈师道》诗:“~人所怜,穷到无锥不属