原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
源见“七步成诗”。指三国 魏曹植赋《七步诗》。喻骨肉相残。东阿，曹植封东阿王，故称。元岑安卿《百雁图》诗：“东阿赋豆萁，才高终摈斥。”
同“黄鸟悲诗”。清姚鼐《咏古》诗：“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。”
同“洗心革志”。《周书．苏绰传》：“凡诸牧守令长，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。”见“洗心革志”。《周书·苏绰传》：“凡诸牧守令长，宜～，上承朝旨，下宣教化矣。”【词语洗心革意】 成语：洗心革意
同“封豕长蛇”。宋李纲《召赴文字库祇侯引对札子》：“长蛇封豕，蓄锐深谋，待时而发，其意不浅。”并列 长蛇和大猪。比喻贪暴者。吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵俨相接，～欲安归。”△贬义。用于
源见“羊昙泪”。代指谢安。宋周密《龙吟曲．赋宝山园表里画图》词：“东山杖履，西州宾客，笑谈风雅。”【词语西州】 汉语大词典：西州
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮，美妙动听。宋黄庭坚《鹧鸪天》词：“与君更把长生碗，略为清歌驻白云。”
源见“东风吹马耳”。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。宋苏轼《和何长官六言次韵》之五：“青山自是绝世，无人谁与为容。说向市朝公子，何殊马耳东风。”见“耳边风”。宋·苏轼《和何长官六言》：“说向市朝公子
晋代葛洪《神仙传》：“少君于安期先生，得神丹炉火之方。”道家谓炼丹汞之术为炉火。炼丹成功时，炉火会发生纯青的火焰，后则以“炉火纯青”比喻功夫达到纯熟完美的程度。【词语炉火】 汉语大词典：炉火
同“嫦娥窃药”。唐李商隐《常娥》诗：“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”