弥天与四海
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》：“三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》：“三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。”
鹿：指所要猎获的对象，用来比喻政权。比喻不知谁会得天下。石勒(274－333年)，字世龙，上党武乡(今山西省榆社县北)人。十六国时期后赵的建立者。羯族。幼时贫困，行贩洛阳，又为人力耕，二十多岁时被晋官
《后汉书．马援传》：“峤南悉平。”唐李贤注引《广州记》：“援到交阯，立铜柱，为汉之极界也。”事又见《南史．夷貊上》。东汉马援曾平定交阯，封伏波将军。他在交阯立二铜柱，作为汉朝南部国界的标志。后因用为咏
源见“暴虎冯河”。谓冒险行事，有勇无谋。《新唐书．钟传传》：“〔传〕戒诸子曰：‘士处世尚智与谋，勿效吾暴虎也。’”【词语暴虎】 汉语大词典：暴虎
沥(lì历)：水下滴。沥胆，比喻不惜生命竭诚效忠。梁高祖太清三年(549年)，侯景作乱，陈霸先从始兴(今广东韵关西南)起兵，受湖东王绎的节制，与王僧辩会于白茅洲登坛盟誓，共讨侯景。霸先撰写讨景誓文，首
源见“蛇吞象”。比喻贪婪狠毒。元刘致《端正好．上高监司》套曲：“吞象心肠，歹伎俩；谷中添粃屑，米内插粗糠。”【词语吞象】 汉语大词典：吞象
同“唾壶击缺”。元王逢《塞上曲》之一：“将军提剑舞，烈士击壶歌。”【词语击壶歌】 汉语大词典：击壶歌
源见“祖鞭先著”。谓着手进行，开始去做。后多以勉励人努力进取。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”宋陆游《书事》诗之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”【词语著鞭】
形容射技高超。《列子．汤问》：“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。”参见“纪昌贯虱”条。偏正 贯虱，
源见“赘翁”。自称无用于世，徒为世之累赘的谦词。清查慎行《哭承儿》诗之一：“明知赘世翁，必无久存理；所伤门祚薄，壮殒先暮齿。”【词语赘世翁】 汉语大词典：赘世翁
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公