月黑杀人夜，风高放火天
摸黑杀人，因风纵火。 形容强盗行径。语出元．冁然子《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者。一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”鲁迅《准风月谈．前记》：“‘月白风清，如此良夜何？’好的，风雅之至，举手赞成。但同是涉及风月的‘月黑杀人夜，风高放火天’呢，这不明明是一联古诗么？”也引作〔风高放火，月黑杀人〕。《京本通俗小说．冯玉兰团圆》：“群盗从之如流，啸聚至十余万，无非是：风高放火，月黑杀人。无粮同饿，得肉均分。”
摸黑杀人，因风纵火。 形容强盗行径。语出元．冁然子《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者。一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船。’一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”鲁迅《准风月谈．前记》：“‘月白风清，如此良夜何？’好的，风雅之至，举手赞成。但同是涉及风月的‘月黑杀人夜，风高放火天’呢，这不明明是一联古诗么？”也引作〔风高放火，月黑杀人〕。《京本通俗小说．冯玉兰团圆》：“群盗从之如流，啸聚至十余万，无非是：风高放火，月黑杀人。无粮同饿，得肉均分。”
源见“七步成诗”。称人才思敏捷。曹植封陈思王，故称。唐李瀚《蒙求》：“曼倩三冬，陈思七步。”
《周礼．天官．内司服》“鞠衣”汉郑玄注：“黄桑服也，色如鞠尘，象桑叶始生。”贾公彦疏：“云‘色如鞠尘’者，曲尘不为曲字者，古通用。”本指酒曲所生的霉菌，色淡黄如土，后因以指淡黄色。唐 谷神子《博异志．
《汉书．赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾（价），以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”“问牛知马”比喻从侧面推究，得以明白事实真相。南朝陈．徐陵《晋陵
同“一枕南柯”。宋 赵希迈《八声甘州．竹西怀古》词：“锦缆残香在否？枉被白鸥猜。千古扬州梦，一觉庭槐。”
《汉书．外戚传．孝武钩弋赵倢伃传》：“拳夫人进为倢伃，居鉤弋宫，大有宠，太始三年生昭帝，号鉤弋子。任（妊）身十四月乃生，上曰：‘闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。’乃命其所生门曰尧母门。”汉武帝巡狩过河间
《左传．宣公二年》：“乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子（即赵盾）未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟（境），反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐
源见“乘鸾”。喻成仙。唐长孙无忌《新曲》之二：“长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤皇。”
荒诞而无根据。又作“诡怪不经”。出自隋王劭之事迹。王劭，字君懋，太原晋阳(今山西太原)人。在隋任著作郎近二十年，负责编修国史，撰有《隋书》80卷，但其所取史料多为荒诞不经之语，或街谈巷议之词，没有任何
唐代冯贽《记事珠》：“杨贵妃死之日，马嵬媪得锦袎袜一只，遇过客一翫百钱，前后获钱无数。”又唐．李肇《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦袎袜一只。相传过客每一借
元脱脱等撰《宋史．王安石传》（卷三二七）：“初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》。既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会，其流入于佛老。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取