俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻禈于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”《北齐书，循吏传．房豹》：“（慕容）绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌之。豹曰：‘公若实有灾眚，恐非禳所能解，若其实无，何攘之有？’绍宗曰：‘不能免俗，为复尔耳！’”《儿女英雄传》三九回：“老爷觉得只要有了那寿酒、寿文二色，其余也不过未能免俗，聊复尔尔而已。”《聊斋志异．云萝公主》“女曰：妾固知君不免俗道，此亦数也。”但明伦评：“未能免俗，聊复尔尔。”也单引 ① 〔未能免俗〕。唐．刘知几《史通．忤时》：“况仆未能免俗，能不蒂芥于心者乎？”金．元好问《被檄夜赴邓州幕府》：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“暴发户爬上文坛，固然未能免俗，历时既久，一面持筹握算，一面诵诗读书，数代以后，就雅起来。”
同“鼓瓠巴瑟”。清黄景仁《题潘寄湖照》诗：“怜渠万顷无垠碧，不鼓巴瑟起大鱼。”
《左传．襄公二十五年》：“太史（古代官名，夏、商、周三代时，为史官和历官之长，古时史官与历官不分，秦称太史令，汉属太常，以后历代名称隶属多有变异，但其基本职司是掌管天文、历法、史料）书曰：‘崔杼弑其君
宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”意本以假作真，后以“弄假成真”谓本是作假却变成真的。元无名氏《隔江斗智》二折：“那个掌亲的怎知道弄假成真，那一个说亲的早做了藏头露尾。”兼语 本来
源见“陈公投辖”。指情真意笃的朋友交往。陈遵，字孟公。宋辛弃疾《贺新郎．同父见和再用韵答之》词：“似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。”
源见“杯弓蛇影”。喻指疾病。明李东阳《次韵体斋病起见寄二首》之二：“疑蛇已辨杯中影，病鹤长怀海上心。”
源见“袁安高卧”。指生活贫寒而清操自守。宋陈师道《谢赵使君送乌薪》诗：“定知和气家家到，不独先生雪塞门。”
《初学记》卷十八引晋．周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，乘马；戴笠，步行；一富贵，一贫贱，
同“黄犬叹”。清舒位《感遇》诗之四：“始为苍蝇笑，旋下黄犬泪。”
同“激浊扬清”。《梁书．武帝纪上》：“公扬清抑浊，官方有序，多士聿兴。”见“扬清激浊”。《梁书·武帝纪上》：“公～，官方有序，多士聿兴，《棫朴》流咏，是用锡公纳陛以登。”【词语扬清抑浊】 成语：扬清
宋元时代城市中的游乐场所。一说，泛指简陋的民家。明代施耐庵《水浒》第六十一回：“卢俊义分付道：‘小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦两舍打哄。’”又第六十六回：“城中各处宫观寺院、佛殿法堂中，各设灯火，庆