源见“华亭鹤唳”。喻指思乡之梦。宋刘筠《鹤》诗：“碧树阴浓釦砌平，华亭归梦晓频惊。”
《吕氏春秋．察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。’辞多类非而是，多类是而非，是非之经
源见“白马生”。指谏臣。明高启《次紫城韵寄西梦道人》：“不见谏生乘白马，欲从关尹问青牛。”
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养生。”《晋书．张忠传》：“永嘉之乱，隐于泰山，恬静寡欲，清虚服气。餐芝饵石，修导养之法。”【词语服气】 汉语大词典：服气
同“鸳行”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“凤阙分班立，鵷行竦剑趋。”【词语鵷行】 汉语大词典：鵷行
直得像弓弦似的人，只好死在道路一旁。 比喻正直的人没有好下场。 旧时一种愤世疾俗之语。语出《后汉书．五行志》：“京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。’”唐．李白《笑歌行》：“君不见直如弦
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》
《后汉书．楚王英传》：“有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二百石，大逆不道，请诛之……楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数。”后因以“楚
源见“庖丁解牛”。谓技艺熟练神妙。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”
《国语．越语下》：“（范蠡）遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状，而朝礼之。”又见《吴越春秋．勾践伐吴外传》。春秋时，在越王勾践十年生聚十年教训兴复越国，并终于灭亡吴国的事业中