《墨子．所染》：“（墨子）见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。’”
墨子见到染丝为什么感伤呢？这是因为他从“染丝”，联想世间事理产生了深刻的感触。丝本是洁白无瑕的，一旦放入青色的染液中，它就成为青色；放入黄色的染液中，它就成为黄色；染液不同，色泽各异。这也和客观环境对人或事物的影响薰陶一样，本来的天真纯朴会随着不同的影响而失去其本性，变成由这些各不同的条件所决定的各不相同的特征。丝既可苍可黄，物也可此可彼，人也可优可劣，事也可成可败。这就是墨悲染丝的缘由了。
后因以“染丝之叹”比喻没有原则性的人，每因环境的变化而改变其立场；或比喻人极易接受坏的影响。用“苍黄”比喻事态的极大变化。
南齐孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄反覆。泪翟子（墨翟）之悲，恸朱公之哭（杨朱，见“泣歧”）。”
宋．无名氏《九张机》词六：“春衣，素丝染就已堪悲。”
同“倚马成章”。唐李白《与韩荆州朝宗书》：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”偏正 形容文思敏捷。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，
当：敌，抵挡。 一万个人也抵挡不住的勇力。 形容人勇猛非凡。语出元．施君美《幽闺记．罔害皤良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”元．无名氏《连环计》二折：“吕布有万夫不当之勇。”《水浒全传》
《诗经．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”绵绵：连绵不断。瓞：小瓜。土、沮、漆，均为水名。意指周朝开国的历史如大瓜小瓜那样岁岁相继不绝，至太王迁歧地，才奠定了王业。后因以“绵绵瓜瓞”用为祝
源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗：“座上忽闻中散调，恍然身际晋贤林。”
《诗．小雅．角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”朱熹集传：“翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”本为表示弓的一张一弛的反作用，后用“翩其反矣”借喻文辞意义完全相反。南朝 梁刘勰《文心雕龙
晋杜预《〈春秋左传集解〉序》：“优而柔之，使自求之；餍而饫之，使自趋之。”后以“优柔餍饫”喻为学之从容求索，深入体味。清戴名世《〈四书朱子大全〉序》：“如此然后求诸四君子全书沉潜反复，优柔餍饫，以致其
同“孙弘阁”。宋柳永《永遇乐》词：“且乘闲，孙阁长开，融尊盛举。”
表示在文学艺术上对古今不分厚薄，持兼收并蓄的态度。语出唐．杜甫《戏为六绝句》：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”明．许自昌《水浒记．纵骑》：“不薄今人爱古人，马蹄空踏几年尘。”鲁迅《论辩的灵魂》：“
同“青丝白马”。清归庄《清明日大雨震电戏为放歌》：“城头不过青丝骑，江上难牵锦缆舟。”
同“火烧祆庙”。清黄遵宪《述闻》诗之四：“火焚祆庙连锋燧，辙涸羁臣乞海波。”