燕赤凤
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“赵后飞燕，……后所通宫奴燕赤凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪，……”
汉成帝后赵飞燕与其妹共私通宫奴燕赤凤，争风吃醋，反目吵闹，为帝所知。后遂用为思念情人之典。
宋．钱惟演《无题三首》（其一）：“有恨岂因燕凤去，无言宁为息侯亡。”
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“赵后飞燕，……后所通宫奴燕赤凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪，……”
汉成帝后赵飞燕与其妹共私通宫奴燕赤凤，争风吃醋，反目吵闹，为帝所知。后遂用为思念情人之典。
宋．钱惟演《无题三首》（其一）：“有恨岂因燕凤去，无言宁为息侯亡。”
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。比喻国运当兴。唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“分曹日抱戴，赴节凤归昌。”
形容富贵不能长久依恃。唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故！惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？”【词语富贵草头露】 成语：富贵草头露汉语大词典：富贵草头露
天堂：某些宗教迷信人死后灵魂居住的美好地方。与“地狱”相对。苏杭：指苏州和杭州。 意谓苏州杭州风景秀丽，可与天堂相比。语出元．奥敦周卿《双调蟾宫曲》：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”
源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”
源见“叱石为羊”。用以形容山间群石。唐苏味道《咏石》：“雁归犹可候，羊起自成群。”
源见“楚江萍”。喻指珍奇美味的果实。宋谢翱《远游篇寄府教景熙》诗：“暮食楚萍实，掬海见虹霓。”
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红．拜于忠肃公墓》词：“弓鸟恨，须臾雪；徐 石辈，纷纭灭。”
《汉书．中山靖王胜传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。”煦：吹气。漂：动。指众人吹气，能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》：“士之夸毗无识者，辄从而和之，众煦漂山，群盲诧
文：指法令条文。 为条文所拘束，为流俗所牵制。 表示缺乏革新创造精神。语出《汉书．司马相如传下》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握?，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉？”颜师古注：“不拘细微之文，
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《酬从弟惠连》：“倾想迟佳音，果枉济江篇。”南朝．宋．谢灵运与谢惠连酬答诗中有：“果枉济江篇”之语。后遂用为酬答之作，亦泛指诗作。唐．高适《秦中送李九赴城》：“归来莫忘