见“八仙过海，各显神通”。周立波《山乡巨变》上：“你们要～，要在几年内，使稻谷产量，达到亩亩千斤的指标。”
源见“入室升堂”。喻学问道德的高深境界。晋陆云《与陆典书书》：“言偃昭烈于孔堂，员武迈功于诸侯。”【词语孔堂】 汉语大词典：孔堂
源见“拔宅上升”。指许真君得道成仙。许曾任蜀地旌阳令。明屠隆《綵毫记．归隐林泉》：“明日金陵寻道友，旌阳拔宅古今传。”
《新唐书．李孝女妙法传》：“李孝女者，名妙法，瀛州 博野人。安禄山乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳(丢下吃奶的孩子)留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族不许。复持刀刺心，
此典指白圭(Guī规)采用他人抛弃不要之滞销货物，我以廉价收买进来，待机获利的生财之道。后以此典比喻兴趣、见解不同于他人。白圭，战国时周(周考王分封弟揭小诸侯国，都河南〔今河南洛阳西〕)人。他提出贸易
《南史．张绪传》：“张绪字思曼。……宋明帝每见绪，辄叹其清淡。……刘悛之为益州，献弱柳数株，树条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝（注：齐武帝萧赜）以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流
《三国志．魏书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。彧年少时，南阳河颙异之，曰：‘王佐才也。’”“
《列子．汤问》：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。”又汉刘向《别录》：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹衍居之，吹律而温气至，而黍生。今名黍谷。”律，音律，为阳声，传说可使
旧小说、戏曲中称占据山寨的强盗首领的妻子。《五代史．唐家人传》：“庄宗攻梁军于夹城，得符道昭妻侯氏，宠专诸宫，宫中谓之夹寨夫人。”“压寨夫人”可能即是“夹寨夫人”的音转。
源见“食肉寝皮”。用以形容仇恨极深。清洪昇《长生殿．骂贼》：“纵将他寝皮食肉也恨难劖。”亦借指勇武的行为或精神。金元好问《射虎》诗：“寝皮食肉男儿事，未分书生袖手闲。”见“食肉寝皮”。【词语寝皮食肉】