同“胥涛”。清顾炎武《哭杨主事廷枢》诗：“陨首芦墟村，喷血胥门浪。唯有大节存，亦足酬帝贶。”
同“一箭下聊城”。唐吴融《简州归降贺京兆公》诗：“云间堕箭飞书去，风里擎竿露布来。”
同“六耳不同谋”。《石点头》六回：“六耳不传道，吾兄若知，定先要挨一脚媒人。”【词语六耳不传道】 汉语大词典：六耳不传道
同“倚玉蒹葭”。清袁于令《西楼记．缄误》：“遂以百年相订，愿做倚树蒹葭。”
《礼记．孔子闲居》：“孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”“无私之光”是从《礼记》“日月无私照”脱化而成。意思是说日月之光普照万物，没有私弊。后用代称日月之光
《战国策．韩策二》：“塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。”鲍彪注：“说阳侯多矣。今按《四八目》，伏羲六佐，一曰‘阳侯’，为江海。盖因此为波臣欤？”又《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流
《史记．樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’……秦人谚曰：‘力在任鄙，智则樗里。’”后用为咏出众智慧者的典故。唐李瀚《蒙求》：“樗
源见“乘鸾”。比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交．债饵》：“只消他纤手儿才一动……留下了伊行笔踪，就不怕事成空，准备着乘鸾跨凤。”并列 比喻结成美好的姻缘。”《再生缘》2回：“将门此女人难比，果有～缘
源见“三尸”。指信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠以避免受祟。明王思任《寿黄海鹤先生用其卷中诸老赠韵》：“千秋已有甲乙集，一生不用庚申守。”
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人