《论语．先进》：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？’……‘赤，尔何如？’对曰：‘非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。’”
子路、曾哲、冉有、公西华（即公西赤）陪孔子坐着。孔子说，不要因为我年纪比你们大一点，就恭敬得连说话都不敢站起来。你们说人家不了解你们的学问本领，假如人家知道的话，你们将拿什么去为社会服务呢？在子路、冉有回答之后，孔子又问道：“赤，你怎么样呢？”公西赤说想在宗庙祭祀或诸侯公盟时穿上礼服，戴上礼帽，做一个小小的赞礼人。此是公西赤的谦词，实际上他是想治理一个诸侯国，做大典中的主持人。后因以“赤尔何如”用为咏人怀有才能抱负之典。
元．王举之〔双调．折桂令〕《送友赴都》：“簿中书暂驻行车，白也无敌。赤尔何如。”此以李白、公西赤比喻友人的文才。
同“吏部眠”。陈世宜《醉歌》：“吏部卧瓮清漏残，况复飞鸢跕跕瘴疠地。”
《书．尧典》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”后因以“四表”指四方极远之处或天下。《魏书．西域传序》：“太祖初，经营中原，未暇及于四表。”唐李德裕《
朱弁使金，不辱君命事。朱弁(?－1144年)宋徽州婺源(今属江西)人，字少章。高宗建炎元年(公元1127年)以太学生擢任通问副使赴金，同行的还有朝奉郎假刑部侍郎王伦(1084一1144年)等。抵金后，
源见“灞桥”。常借以抒写离别之情。唐李白《忆秦娥》词：“年年柳色，灞陵伤别。”宋仲殊《蓦山溪》词：“灞陵伤感，那更入阳关，扳折处，我无心，行人自多恨。”【词语灞陵】 汉语大词典：灞陵
同“仆命骚”。宋陆游《简邢德允》诗：“岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民。”
酥（ ㄙㄨ sū ）：发软。 雪堆的狮子一靠近火就融化了半边。 比喻人贪恋美色，情不自持。旧小说中的常用语。语出《水浒全传》一〇一回：“王庆看到好处，不觉心头撞鹿，骨软筋麻，好便似雪狮子向火，霎
《史记．孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴骃集解引孟康曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”宛若，本为汉代女子名，后用为妯娌的代称。《聊斋志异．
翠凤：一种珍奇的鸟。灵鼍（ ㄊㄨㄛˊ tuó ）：鳄鱼类，俗名“猪龙婆”，皮可蒙鼓。 立起翠凤羽毛装饰的锦旗，树起灵鼍皮制的大鼓。 形容仪仗之盛。语出秦．李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．
《太平广记》卷二六《叶法善》：“开元初，正月望夜，玄宗移仗于上阳宫以观灯。尚方匠毛顺心，结构綵楼三十余间，金翠珠玉，间厕其内。楼高百五十尺，微风所触，锵然成韵。以灯为龙凤螭豹腾踯之状，似非人力。玄宗大