《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌（中山，本是战国时小国名，被魏所灭，汉又置中山国，地在今河北省定县，魏昌县故城在今无极县东北）人，汉中山靖王胜之后也。”
“（琨）在晋阳（注：永嘉元年，为并州刺史，加振威将军，领匈奴中郎将。晋阳，地在今山西太原市）尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。”（说明：此与本书所收“登楼啸”同为一事，因诗词中用时用法不同，故再出。）
晋时爱国将领刘琨，被胡骑围困，他吹奏胡笳，以动胡人思乡之情，晋阳之围遂解去。后因以“越石笳”用为爱国主义机智退敌的典故。
明．顾炎武《又酬傅处士次韵》诗：“清切频吹越石笳，穷愁尤驾阮生车。”
索米：讨饭吃。汉代东方朔初到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒，以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说：“侏
源见“陈遵投辖”。谓主人好客留宾。宋苏轼《太夫人以无咎生日置酒留予》诗：“敢请阿婆开后阁，井中车辖任浮沉。”
穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好；得志时做了大官，就同时也把天下治理好。语出《孟子．尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，
同“悲秋扇”。清李渔《蜃中楼．寄书》：“只为着威仪太贬，致累他早悲纨扇。”【词语悲纨扇】 汉语大词典：悲纨扇
指信陵君魏无忌为了急救赵国，带领门客要与秦军拚死一战，他辞别素来敬重的隐士侯嬴时，侯嬴见人多，竟没有一言半语有用的话。后以此典比喻一句或半句有用的言辞。信陵君(?——前243年)，即魏无忌。魏安厘王的
源见“五马渡江”。指王室南奔，建立帝业。唐李善《上〈文选〉注表》：“长离北度，腾雅咏于圭阴；化龙东骛，煽风流于江左。”
源见“召公棠”。《甘棠》诗三章，首句皆为“蔽芾甘棠”。后因以“蔽芾”颂扬官吏政绩卓著。唐刘长卿《奉和赵给事使君》：“庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。”【词语蔽芾】 汉语大词典：蔽芾
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文一挥而就。明陈子龙《喜袁临侯开庭郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
同“展草”。《敦煌变文集．故圆鉴大师二十四孝押座文》：“犬解报恩能?(同?)草，马能知主解垂缰。”《五灯会元．汾阳昭禅师法嗣》：“马有垂缰之报，犬有?草之恩。”
开源原指保护生产正常进行，节流原指控制剥削，后则泛指扩大收入，节省开支。荀卿说，直接从事生产的劳动者是财富之本；仓库贮存，则是财富之末。能让老百姓不受干扰地从事生产，是百货之源，按等第征收赋税，以充实