《诗经．大雅．嵩高．序》：“君吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。”《烝民》：“吉甫作颂，穆如清风。”《烝民．序》：“尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”《韩奕．序》：“尹吉甫美宣王
指丁谓、蔡襄。宋代苏轼《荔枝叹》诗：“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。”自注：“大小龙茶，始于丁晋公而成于君谟。”大小龙茶：即福建建州出产的龙团茶，作圆饼状，上印龙纹，有大龙团、小龙团之别。前丁
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
涕：眼泪。 不知从哪里来的那些眼泪。 形容涕泪交流的样子。语出《礼记．檀弓上》：“孔子之卫，遇旧馆人之丧，使子贡说骖而赙之。夫子曰：‘予向者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。’”后多引作
《宋史．刑法志一》载：宋太祖始定折杖之制，凡徒刑五，最轻为徒一年，脊杖十三；又杖刑五，最轻为杖六十，臀杖十三。“打十三”本指宋代刑法从轻发落的杖数，后泛称责打。元 孟 汉卿《魔合罗》楔子：“你若无事到
原指虔恭谨慎，后来则形容谨慎小心，放不开手脚。公元前516年，齐国出现彗星。齐景公下令举行宗教仪式以禳灾。晏婴劝告他说：“这样做是无益的。彗星本身就是为除秽而出现的。您如没有败政，禳灾就没有意义；如有
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
源见“拄笏看山”。形容早晨空气宜人，心情爽快。清 杨潮观《快活山樵歌九传》：“喜得天气初晴，晓来西爽，正好上山生活去也。”
罗：捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。多比喻法禁严密，无法逃脱；或遭灾难，走投无路。《宣和遗事》前集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地网灾。”元．无名氏《锁魔镜》三折：“天兵，下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔
同“袁安高卧”。唐皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”