郑小驷
《左传．僖公十五年》：“步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。”晋．杜预注：“郑国献马名小驷。”
春秋时，郑国曾向晋侯敬献过名曰“小驷”的马。后将“郑小驷”用作咏马之典。
唐．韩翃《送管城李少府》：“还乘郑小驷，躞蹀县城阴。”
《左传．僖公十五年》：“步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。”晋．杜预注：“郑国献马名小驷。”
春秋时，郑国曾向晋侯敬献过名曰“小驷”的马。后将“郑小驷”用作咏马之典。
唐．韩翃《送管城李少府》：“还乘郑小驷，躞蹀县城阴。”
源见“蒋生径”。喻指隐居的宅园。清钱谦益《张藐古太仆许饷名酒》诗：“归与却扫求 羊径，老去应同弥勒龛。”
同“和氏之璧”。汉王褒《四子讲德论》：“美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉，良工砥之，然后知其和宝也。”【词语和宝】 汉语大词典：和宝
《世说新语．德行》：“吴郡陈遗家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君（袁山松）即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展（省视）归家，遂带以从军。
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
同“推梨让枣”。清赵翼《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“幼已让枣梨，老犹共锄耒。”
住家必须选好乡邻，游学必须接近贤士。 古人处理人际关系所奉行的准则。语出《晏子春秋．内篇．杂上》：“婴闻之，君子居必择居，游必就士。择居所以求士，求士所以辟患也。”后多引作〔居必择乡，游必就士〕。《
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”史载汉高祖刘邦的鼻梁很高，后因以“隆准公”为刘邦的别称。唐．李白《梁甫吟》
同“蜀犬吠日”。宋王令《上聱隅先生》诗：“蜀犬争惊日，邹人不识麟。”
源见“孝先便腹”。自谦腹无才学。宋陆游《夜宴赏海棠醉书》诗：“便便痴腹本来宽，不是天涯强作欢。”
同“春秋笔法”。宋刘辰翁《读杜拾遗百忧集行有感》诗：“毁誉都忘月旦评，姓名不上《春秋》笔。”郁达夫《青岛杂事诗》之十：“诸君珍重《春秋》笔，好记遗民井底心。”【词语春秋笔】 汉语大词典：春秋笔