《韩非子．十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投
同“乘风破浪”。宋张孝祥《水调歌头．闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”源见“列子御风”。谓驾着风，凭借风力。咏仙道之典故。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“已向冰奁约月，更
《尔雅．释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓鹣鹣。西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”《尔雅．释地》中有借鹣鸟和蟨兽来形容形影不离、相依相伴之情
源见“访戴”。谓访友兴尽而归。唐戴叔伦《答孙常州见忆》诗：“那能寄相忆，不并子猷归。”宋 林景曦《东山渡次胡汲古韵》：“老洞藏云安石卧，孤舟载雪子猷归。”
指仙人有法术，能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传．壶公》：“常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤
同“哙等伍”。表示与平庸之辈同列。清赵翼《淮阴钓台》诗：“与哙伍怜鱼服困，假齐王伏狗烹灾。”
《吕氏春秋》卷十七《慎势》：“有金鼓所以一耳。”高诱注：“金，钟也；击金则退，击鼓则进。”据《吕氏春秋》载；古时作战，以鼓、金乐器的声为号令。击鼓进，击金退。是兵家指挥战斗进退之声，后因以用为进退、胜
源见“杞人忧天”。喻指忧虑国家危亡。宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。”
源见“潘安貌”。比喻钟情的美男子。元王实甫《西厢记》三本二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？”述宾 比喻俊美男子，或女子对美男子的爱慕之情。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司