《荀子．劝学》：“君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
蓝，蓝草，可作染料。荀子这番话的意思是强调学习的重要性，一个人或一种事物，只要不断努力进取，就能够超过他的启蒙者、前辈人，或超出孕育它的事物。后常以“青出于蓝”比喻学生胜过先生，后人胜过前人。
《史记．三王世家》：“传曰‘青采出于蓝，而质青于蓝’者，教使然也。”
徐特立《校中百咏》十首之二：“我愿诸生青出蓝，人财物力莫摧残。”
主谓 蓝，可做蓝色颜料的蓼蓝等草。青色是从蓼蓝等草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。比喻学生超过老师，后人胜过前人。语本《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”弗弗《圆圆曲》：“‘呵! 瞧你还真是～呢?’李胖插口进去，帮着张耀平搭讪道。”△褒义。常用于奖掖后辈之辞。→后生可畏。也作“青出于蓝而胜于蓝”、“青过于蓝”。
《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》：“俗传月中仙人、桂树，今视其初生，见仙人之足渐已成形，桂树后生。”《晋书．郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹
同“青蝇点素”。明冯惟敏《朝天子．感述》曲：“鄙夫，利徒，今古无其数。青蝇白璧岂能污？”
对于命令不敢违抗，绝对服从。《左传．宣公十二年》：“郑伯袒肉牵羊以迎，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。’”又作“唯命是从”。《左传．昭公十二年》：“今周与四国，服事
意思是以美掩丑。请人包涵、遮饰之辞。清代赵翼《陔余丛考．成语．一床锦被盖过》：“《宋史》，郦琼素与王德不睦，会张浚以琼副德为都统制，琼惧谓德曰：‘向来事太尉不周，今日乞一床锦被盖过。’德不答，琼遂叛降
同“子敬琴亡”。清王夫之《哭欧阳三弟叔敬沉湘》诗：“调孤雌霓休文句，哭碎灵床子敬琴。”清宋琬《祭沈少参岫阳》诗：“吁嗟子敬琴，弦亡真可掊。”
以风前之灯，比喻人的生命短暂而微弱，随时可能会熄灭。《辽史．耶律和尚传》：“嗜酒不事事，以故不获柄用。或以为言，答曰：‘吾非不知，顾人生如风灯、石火，不饮将何为？’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”主
源见“成连海上琴”。指追求陶冶性情，提高艺术情操。唐李咸用《水仙操》：“成连入海移人情，岂是本来无嗜欲；琴兮琴兮在自然，不在徽金与轸玉。”
源见“乘槎”。指传说中汉张骞奉命寻河源带回支机石。唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“买地铺金曾作埒，寻河取石旧支机。”
《史记．太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”后以“匡乱反正”谓扶正乱世，使之恢复正常。清袁枚《随园随笔．诸史上》：“〔司马迁〕作《孔子世家》第十七，其意诸侯之得世其家
源见“贾生赋鵩”。指不祥之兆。唐白居易《答户部崔侍郎书》：“虽鵩鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也。”