《艺文类聚》卷九八引《抱朴子》：“金芝生于金石之中，以秋取，阴乾治食，令人身有光，寿万岁。”据《抱朴子》记载说，金芝秋采，阴干后服用，可以延年益寿。后因用为求药延年之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷三十三《
《礼记》卷五《内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室……夫复使人日再问之，夫齐（同斋），则不入侧室之门。”古代礼法规定，妻将临盆时，要搬至侧室去分娩，丈夫只能使人去问情况，不能进入侧室，而且还要斋戒。后因
《后汉书．臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而扺掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆 哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边疆建功立业。宋李曾伯《齐天乐．壬子和陈次贾为寿韵》词：“莫驰志伊吾，贪名清庙
同“好叶龙”。明李贽《史纲评要．后秦纪．二世》：“沛公乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引清 苍雪师《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”
同“废蓼莪诗”。宋陈与义《题董宗禹园先志亭》诗：“我已废《蓼莪》，感兹泪河翻。”清钱谦益《简侯研德并示记原》诗：“知君耻读《王裒传》，但使生徒废《蓼莪》。”
源见“黄雀报”。谓受他人恩德。明杨珽《龙膏记．游仙》：“嘘植枯枝，黄雀衔恩非浅。”
源见“鲁禽情”。比喻任情适性，不愿受束缚。清韩菼《抵里门述怀》诗：“葵藿倾太阳，杂县避钟鼓。”
诺：答应。 堂上一声呼唤，阶下百人应诺。 形容豪门权贵，侍从众多，声势显赫。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“堂上一呼，阶下百诺。老身是孟老相公宅上嬷嬷的便是。老相公呼唤，须索见来。”元．无名氏《
日碑(mì dī密低)，西汉大臣金日磾(前134－前86年)匈奴族，字翁叔。本匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。金日碑有两个儿子，也很受武帝宠爱，成为武帝的弄儿，常在皇上身边。有一
晋陈寿《益都耆旧传》：“郭贺拜荆州刺史。明帝(汉明帝)巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后以“露冕”为地方官吏治政有方，皇帝恩宠有加的典故。唐韩翃《