天护陀罗尼经幢
在今河北石家庄市西井陉矿区天护村。唐开元十五年(727)建。高4.7米。分基座、幢身和顶三部分。基座作须弥式，上有仰莲台。幢身八角形，南面镌刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，余刻经文。幢身之上施宝盖、须弥山和仰莲，以承托八角石柱，柱各面开龛，内雕一菩萨立像。幢顶已残。天护经幢是目前国内最早的陀罗尼经幢实物之一。
在今河北石家庄市西井陉矿区天护村。唐开元十五年(727)建。高4.7米。分基座、幢身和顶三部分。基座作须弥式，上有仰莲台。幢身八角形，南面镌刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，余刻经文。幢身之上施宝盖、须弥山和仰莲，以承托八角石柱，柱各面开龛，内雕一菩萨立像。幢顶已残。天护经幢是目前国内最早的陀罗尼经幢实物之一。
即郑渠和白渠的合称。《班固·西都赋》：“郑白之沃，衣食之源。” 郑渠为韩水工郑国为秦所凿; 白渠为汉赵中大夫白公所凿。
在今贵州遵义县北。《方舆纪要》 卷70遵义府遵义县： 养马城在 “府北五十里。杨氏据播时所筑城也。万历中，川帅刘綎讨杨应龙，入娄山关，屯白石口，贼党攻围綎，綎击败之，追至养马城”。在今贵州省遵义县北。
南朝宋置，属义阳郡。治所在湖北广水市东。一说在今河南信阳县东南。南齐属北义阳郡。梁废。古县名。南朝宋置，治今湖北省广水市东。属义阳郡。南朝梁废。
在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代
金置，属怀仁县。在今山西怀仁县西南三十五里安宿疃村。古镇名。即今山西省怀仁县西南安宿疃。
在今江西南康县北。《方舆纪要》卷88南安府南康县：玉潭馆在“县北三十里。县西三十里又有银度馆。俱宋宝祐间置，元废”。
在今河北武安市西南四十里。面积3.3万平方米。1976—1977年发掘一千多平方米。出土陶器均为手制。石器有磨盘和磨棒。年代距今八千至七千三百年间，早于仰韶文化。它的发现填补了我国新石器早期文化的一个
在今湖北宜昌县西扇子岩下。南宋陆游《入蜀记》： 过扇子峡 “登虾蟆碚，《水品》 所载第四泉是也。虾蟆在山麓临江，头鼻吻颔绝类，而背脊皰处尤逼真。造物之巧有如此者。自背上深入，得一洞穴，石色绿润，泉泠泠
清光绪二十九年 (1903) 置，属直隶朝阳府。治所在今内蒙古奈曼旗东南鄂尔土板。宣统三年 (1911) 移治水泉 (今辽宁阜新蒙古自治县)。1914年划归热河特别区。1928年属热河省。1949年属
①在今河北三河市北。《方舆纪要》卷11三河县：华山在“县北三十里。一名兔儿山。即香河县骆驼港之源也。其地又有石城、青梁诸山口”。②又名花山。在今江苏句容县北。《寰宇记》卷90升州句容县：华山，“《梁书