海云 (雲) 寺
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。山有小池，士女采石其中，以占求子之祥”。
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。山有小池，士女采石其中，以占求子之祥”。
唐、五代、两宋、元及明初对今西藏地方的汉译称，亦是对当时藏族聚居地区的泛称。藏语称西藏地方为“番”，或说即《后汉书·西羌传》所称之“发”羌故地。《大唐西域记》卷4等唐初史籍译称“吐(土)蕃 (番)”，
在今浙江嘉善县东北二十四里。《明史·地理志》嘉善县： “东北有清风泾。” 《方舆纪要》 卷91： “清风泾亦曰白牛塘。”
在今云南通海县西北与玉溪市交界处。《方舆纪要》卷115河西县：曲陀关“在县北三十里。蒙氏所置，亦曰万松营。元至元二十年立元帅府于此，为商旅辐辏之地，明初废于兵燹。旧有曲陀巡司，万历中裁”。按，原误作“
宋至清代均在西藏阿里境。《清一统志·西藏》阿里诸城：毕底城“在喇萨西南三千八百余里”。今名司丕提。清道光二十六年(1846)英国侵占克什米尔，拉达克、毕底随同转入英国势力之下。
在今辽宁开原市东南九十里上肥地满族乡。民国《开原县志》图：东南有下肥地。熊知白《东北县治纪要》辽宁开原县： “县属下肥地，在八棵树南四十五里。户数三百，人口一千九百。”
即今广东陆丰县西之螺河。《方舆纪要》卷103海丰县“冲口水”条下：东海滘水“在县东北八十里。《志》云：源出吉康罗溪，南流百里，分为二派，东流出县东南迎仙桥，西流至沙塘渡，与众水合，入于海”。
①北魏天安二年(467)置，治所在野王县(今河南沁阳市)。太和十八年(494)废。东魏天平初复置。隋开皇十六年(596)治所野王县改名河内县。大业初改怀州为河内郡。唐武德二年(619)复为怀州， 治柏
北宋至道三年 (997) 置，治所在并州(后改太原府，今山西太原市)。辖境相当今山西内长城以南，龙门山、稷山、绛县、垣曲一线以北及陕西佳县以北地区。金天会六年 (1128) 分为南、北两路。北路治太原
①元置，为盐场，属潮阳县。在今广东潮阳市东南。元 《大德南海志》 卷6： “隆井、招收、小江三场隶潮州路。”②在今广东惠来县东。《清一统志·潮州府》：隆井盐场 “在惠来县东九十里，接潮阳县界。明初置，
亦作上安郡。西魏改武进郡置，属邓州。治所在尚安县 (今四川南坪县西北)。隋开皇三年(583)废。