唐朝相臣。字允元。河南洛阳人。先世鲜卑于氏。始以荫补千牛，迁华阴尉。后以栎阳主簿摄监察御史，充入蕃使判官。迁司门员外郎、兼侍御史，为吐蕃计会使，时称其有出疆专对之能。历长安县令、驾部郎中。德宗(779—805年在位)时，出为湖州刺史，疏通南朝所开西湖，灌田3千顷，岁获粳稻蒲鱼之利，民赖以济，改苏州刺史，罢淫祠，浚沟浍，端路衢，为政有绩，然横暴已甚。迁大理卿、陕虢观察使，峻罚苛惩，官吏惴恐。贞元十四年(798)，为襄州刺史，充山南东道节度使。次年，率兵赴唐州击吴少诚，收吴房、朗山县。广军籍、募士卒，扩充实力，有专横汉南之意。累迁检校尚书左仆射、同中书门下平章事，封燕国公。后又擅总兵，据南阳。宪宗即位，削除藩镇势力，稍戒惧，愿以第四子于季友求尚永昌公主，获允。元和三年(808)，归朝入觐，拜司空、同中书门下平章事。八年(813)，贬为恩王傅。后拜户部尚书(《旧唐书》为太子宾客)。十三年(818)，致仕，改授太子宾客。郁愤而卒，赠太保，谥厉，后改谥思。
清驻藏帮办大臣凤全为在康区实行改土归流，于1905年在巴塘屯扎，兴办农场，筹划收复瞻对，并限制每寺僧人数目不得超过300人，20年内不准藏民剃度为僧等。引起土司头人和寺院僧人的反对，指责其包庇洋教，消
环州起义首领区正辞的封爵。参见“环州起义”(1277页)。
著名伊斯兰教古寺之一。亦称清净寺，俗称麒麟寺。寺址在泉州通淮门大街。始建于北宋大中祥符二年(1009)，元、明、清三代均重修。占地十余亩。寺内有层楼、高塔，大殿用白花岗石砌成，殿之圆顶上端以及四周壁上
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与嘉靖间所设哈儿速卫，皆作哈尔萨卫。
见“卫达尔玛诺木欢”(139页)。
见“完颜宗峻”(1156页)。
明代四川藏区土司名。永乐十三年(1415)六月(一说八年，1410)置。治所在今四川大、小金川境。永乐九年(1411)，酋长南葛遣使入朝贡方物，并以答隆蒙、碉门二招讨常侵掠邻境，阻遏道路为由，请讨之，
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建
传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(6
见“白眉可汗”(606页)。