近代广西壮、汉等族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平军北上后，清军和地主武装卷土重来，反攻倒算，社会矛盾益加激化，农民武装起义彼伏此起。咸丰二年(1852)初，永淳(今属横州)天地会首领李文彩(壮族)在永淳平朗圩起义。同年贵县覃塘黄鼎凤(壮族)建立天地会洪顺堂，次年年底举行武装起义。四年六月，广东天地会首领陈开、李文茂在佛山起义。翌年四月进入广西，汇合广西农民起义队伍，在浔州(今桂平)建立农民革命政权，号称“大成国”，年号“洪德”，发行“洪德天宝”钱币，以浔州为京都，名曰“秀京”，陈开称“镇南王”，李文茂称“平靖王”，黄鼎凤称“隆国公”，李文彩称“定国公”。势力扩展到整个广西及广东、贵州的一部分。咸丰十一年(1861)八月，秀京失守，陈开牺牲，黄鼎凤率领余部继续坚持斗争。同治二年(1863)夏，黄鼎凤称“建章王”，次年五月，因寡不敌众而失败。
见“萧阿古只”(2001页)。
见“花婆”(997页)。
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄
?—768唐朝大臣。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。智敏善骑射。世隶契丹，守营州。后附安禄山、史思明。安史之乱后，降唐，任幽州、卢龙节度使，迁检校兵部尚书;在辖区内治城邑，聚甲兵，征赋税，拥兵自重。大历
见“兀列河卫”(110页)、“兀里河卫”(110页)。
见“胡禄屋阙部”(1582页)。
位于今新疆哈密县五堡。1979年开始发掘，已发掘墓室长约2米，宽约1米，长方形，无棺。出土有西周时代(公元前11世纪至前771年左右)干尸，尸身所着丝质斜纹毛织品，是我国目前发现最早毛织品。还出土有木
藏语音译，意为“敬山神”。四川阿坝牧区藏族的传统节日。每年四月十一日举行，每家出1人，骑马、背枪到山顶敬山神处，先烧柏枝，再散发印有牛、马、羊、人的各种纸画“龙灯”，祈求神保佑人畜平安。敬毕烧茶、吃饭
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
西魏文帝元宝炬年号。535—551年，凡17年。