唐代回鹘汗国第七代可汗。即��跌骨咄录。䒽跌氏，又作阿跌氏。少孤，为大首领所养，辩敏材武。历仕天亲、忠贞、奉城可汗次相、��跌都督。天亲可汗时(779—789年在位)，数主兵，有战功，为诸部所尊畏。贞元六年(790)，以叶护公主等毒杀忠贞可汗，起兵杀篡位者，扶立忠贞可汗之子阿啜为奉诚可汗，与大相颉干迦斯辅佐之。屡出征吐蕃，数获胜，声望倍增。十一年(795)，奉诚可汗卒，无子。被部人拥为可汗。依俗复娶※咸安公主。自此，回鹘可汗由药罗葛氏转入䒽跌氏。同年，遣使赴唐。被册封为爱滕里逻羽录没密施合胡禄毗伽怀信可汗(又作登里罗羽录没密施合胡禄毗伽怀信可汗、腾里逻羽录没密施合胡毗伽怀信可汗，意为“天命伟大英勇幸福全民的圣智可汗”)，简称怀信可汗。在位时，起用粟特胡，弘扬摩尼教。回鹘汗国日益强盛。在与吐蕃的争战中屡获胜，取凉州、占北庭、龟兹，向西扩境至拔贺那国(今费尔干纳)，重开东西交通。永贞元年(805)卒，子俱禄毗伽嗣。
见“阿卜杜拉伯克”(1239页)。
明朝平定云南麓川思氏土司扩张势力的战役。元初于其地置平缅路和麓川路，位于今德宏傣族景颇族自治州南部(包括瑞丽、陇川两县的全境和梁河、潞西两县的南部)，居民多为今傣、德昂、阿昌、怒等族先民。元末明初麓川
元代岭北行省三驿道之一。“木怜”蒙古语意为“马”，即马道。起上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西南的第二站，李陵站由此向西入和林驿道，经兴和路、大同北境，由丰州西北甸城谷出天山(今大青山)，经净州、沙
?—1312元初著名造炮师。回回人。原籍西域木发里(今伊拉克摩苏尔)。善造回回炮(投石机)。至元八年(1271)，应世祖召，与※亦思马因等至京师大都(今北京)，受命制造新炮。九年，造成巨石炮，进献，其
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的
?—约1252蒙古国时期高昌畏兀儿亦都护。又作萨仑的、撒连的。※巴而术阿而忒的斤子，怯失迈失弟。奉太宗后脱列哥纳命，继其兄为亦都护(国主号，意为“幸福之主”)。定宗贵由(1246—1248年在位)死后
见“严关”(1047页)。
?—1765清宗室。字絅文。满族。爱新觉罗氏。太宗第十子辅国公韬塞之后裔。授三等侍卫。父萨喇善，官吉林将军，缘事命戍伊犁，以父方卧病，自请随父往，获允，然以沽名被革职。沿途扶侍父至伊犁。后奉将军阿桂命
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
817—859唐代南诏第十世王。又作劝丰祐、丰祐。乌蛮，姓蒙氏。劝利晟之子(一作※寻阁劝子;劝利晟弟)。史称果敢，善抚众。长庆三年(823，一作长庆四年)，劝利晟卒，嗣位。穆宗使京兆少尹韦审规持节临封