曹议金
?—935
五代时河西军事首领。后梁贞明六年(920)，以权知归义军留后接任瓜、沙地方※曹仁贵政权。同光二年(924)，被后唐封为归义军节度使、沙州刺史、检校司空。西和于阗，东结回鹘，与甘州回鹘顺化可汗结盟为兄弟。娶可汗女为妻，又嫁女于回鹘可汗。另以女适于阗王为皇后。奉中原王朝正朔，屡遣使朝贡。是时境内安定，生产发展，人民安居乐业。《敦煌曲》中歌颂道：“六戎尽来作百姓，压坛河陇定羌浑，雄名远近闻。”笃信佛教，在莫高、榆林窟大举开窟造像。清泰二年(935)卒。
五代时河西军事首领。后梁贞明六年(920)，以权知归义军留后接任瓜、沙地方※曹仁贵政权。同光二年(924)，被后唐封为归义军节度使、沙州刺史、检校司空。西和于阗，东结回鹘，与甘州回鹘顺化可汗结盟为兄弟。娶可汗女为妻，又嫁女于回鹘可汗。另以女适于阗王为皇后。奉中原王朝正朔，屡遣使朝贡。是时境内安定，生产发展，人民安居乐业。《敦煌曲》中歌颂道：“六戎尽来作百姓，压坛河陇定羌浑，雄名远近闻。”笃信佛教，在莫高、榆林窟大举开窟造像。清泰二年(935)卒。
藏语音译。明时已有此称，意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主，以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜，而被束缚于各农奴主的领地上，不准迁徙、逃跑。要
参见“月祭”(374页)。
清内蒙古诸旗之一。牧地当法库边门(今辽宁省东北)外，养息牧牧场之东，南至柳条边，北接科尔沁左翼中旗界。札萨克驻伊克岳里泊，会盟于哲里木盟。其地明初属福余外卫，后科尔沁部居之。明末，部众随首领奥巴归附后
藏语音译。原西藏地方政府之拉萨市政机关。亦称朗孜厦。因其地在贵族朗孜瓦住宅而得名。设五品俗官密本(市长)2人，主管拉萨市区内行政、司法、治安等事宜。凡讼事、刑罚须呈驻藏大臣核定。清顺治十年(1653)
赫哲族民间乐曲。又名“哭调”。因曲调凄凉悲哀得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。歌词内容多为回忆过去的痛苦生活和悲惨遭遇。有的边唱边流泪，呜呜咽咽，泣不成声。
见“拉加寺”(1368页)。
清光绪朝在台湾设置的负责抚垦事务机构。光绪十二年(1886)，台湾巡抚刘铭传为加速台湾的开发与建设及进一步招抚居于内山的高山族，促进其经济文化的发展，以加强台湾海防而奏请设置。由巡抚兼任总局大臣，以在
岁时节日。“米阔鲁”，鄂温克语音译，“庆丰收”之意。今内蒙古陈巴尔虎旗游牧鄂温克人的传统节日。每年农历五月二十二日举行。为迎接节日到来，前几天人们就注意观察天气，进城备办吃喝物品，邀请亲朋好友。是日，
北魏将领。代人。原为尉迟氏，后改今姓。初为太学生，后因从兖州刺史罗忸征战有功，获介休男爵。继受命进攻吐谷浑，获其众1000余落，抚其众300余落，以功晋为子爵。寻迁晋昌镇将。以绥怀边民有方，颇著劳绩，
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级