①中国古代北方部落名。又作札剌亦儿、扎剌儿、押剌伊而、札腊尔。游牧于鄂嫩河东、克鲁伦河北。为漠北强部之一。分为札忽惕、脱忽剌温、弘合撒兀惕、古篾兀惕、兀牙惕、你勒罕、古儿勤、朵郎吉惕、秃里、尚忽惕等十部。辽代已见于史载，称阻卜札剌部，为辽朝北边属部，辽设置阻卜札剌部节度使司以统之。约十一世纪初，遭辽军袭击，逃往蒙古莫拿伦(成吉思汗八世祖母)牧地，与之发生冲突，杀死莫拿伦全家，仅长孙海都幸免。后为海都所败，役属于蒙古部，世代为奴。铁木真(成吉思汗)兴起后，在蒙古诸部统一过程中，木华黎等随从征战，功绩卓著。宋开禧二年(1206)，蒙古国建立时，木华黎功封万户那颜，秃格、者卜客、余鲁罕、巴剌等被封为千户那颜。蒙古攻金后，木华黎家族受封牧地于漠南东部，为“五投下”之一。太祖十二年(1217)，木华黎受封太师、国王，受命全权经略中原。元朝时，其家族拥有东平等中原分地，历居显赫地位，数任相职。②见“石抹查剌”(455页)。
东汉时鄯善王。光武帝建武十四年(公元38年)，与莎车王贤遣使向汉贡献，西域复通。二十一年(公元45年)与车师前王等共18国俱遣子入侍，献珍宝，请汉复置都护，以阻遏莎车之侵扰。未获允，侍子被遣还，乃致书
见“耶律必摄”(1308页)。
见“金满城”(1476页)。
西藏珞巴族※苏龙部落对原始群的称谓。亦作叶白，珞巴语苏龙方言音译，意为“同一血缘群”。传说其为兄弟姊妹互婚的原始血缘集团。后出于婚媾关系，某一“得白”分裂为2个或6个的婚配集团，并各以某植物、动物和无
1872—1942近代白族爱国学者和诗人。字星海，号弢父，晚年自号僒翁。云南剑川县人。自幼聪敏，勤奋好学。及长，关心时事，敢于评论时弊。光绪二十年(1894)，至昆明应乡试，因在试卷中放言时务，被贬入
即“柯散”(1590页)。
契丹、女真、八思巴、畏吾儿等多种文字墨书题记。白塔指内蒙古呼和浩特市郊※万部华严经塔，此为俗称。塔内壁至今尚存金、元、明各代题记墨迹，其中第五层东西壁书契丹小字两处，经辨识，一处4行，31字;另处3行
见“配夏哇”(1813页)。
近代壮族农民运动之一。鸦片战争后，郁江流域壮、汉族地区土地百分之八十为地主阶级所据有，地租赋税骤增，农民穷困。清咸丰元年(1851)秋，广西永淳县(今属横州)十三屯壮族爆发大规模的抗租运动，选派黄可经
?—1139金宗室、开国功臣。本名讹鲁观，亦作蒲路虎。女真族。完颜氏。太祖阿骨打子。有勇力，善射，关心百姓疾苦，博得各族支持。天会十四年(1136)，为东京(今辽阳市)留守，镇治渤海。天眷元年(113