楚庭稗珠录
书名。粤黔风物志。6卷。清檀萃(号默斋，望江、今安徽东流人，汉族)撰。是书为粤(今两广)、黔游记。“黔故楚地，而粤为楚庭大长”，故云“楚庭”;“珠有九品，而稗珠为下”，示以自谦，故名。内容记述粤黔两地之山川、名胜、古迹、掌故、物产、宗教、习俗等。为研究两广、贵州等地少数民族史的必要参考资料。有乾隆三十八年(1773)《九曜山房》刊巾箱本、香港中文大学1976年影印乾隆三十六年(1771)刻本、广东人民出版社1982年杨伟群点校本等。
书名。粤黔风物志。6卷。清檀萃(号默斋，望江、今安徽东流人，汉族)撰。是书为粤(今两广)、黔游记。“黔故楚地，而粤为楚庭大长”，故云“楚庭”;“珠有九品，而稗珠为下”，示以自谦，故名。内容记述粤黔两地之山川、名胜、古迹、掌故、物产、宗教、习俗等。为研究两广、贵州等地少数民族史的必要参考资料。有乾隆三十八年(1773)《九曜山房》刊巾箱本、香港中文大学1976年影印乾隆三十六年(1771)刻本、广东人民出版社1982年杨伟群点校本等。
辽国攻夏战役之一。西夏建国初，与辽关系开始破裂。夏天授礼法延祚七年(1044)四、五月间，因辽境党项等部族投夏问题，两国发生冲突，辽遂准备伐夏。十月，辽兴宗耶律宗真与弟耶律重元、韩国王萧惠统兵10余万
西夏官署名。是七等司品以外的机构，同次等司。有学正主其事，设博士。
即“越喜部”(2191页)。
17世纪中期间隅地方部落首领。门巴族。被民众尊为“第巴”(王)，辖众约3000户。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措执掌西藏政教大权期间，曾派梅惹喇嘛洛卓嘉措回家乡门隅，加强对该地区政教统治，得到其有力支持。清
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
1285—1370元代云南“麓川王国”首领。又作思可发。原名刹远。傣族。其地原为勐卯部，元初建麓川路(今陇川、瑞丽、遮放地，治瑞丽)。后至元六年(1340)，麓川路军民总管府总管罕静法卒，无嗣，被迎立
见“都掌蛮”(1816页)。
见“秃里”(1082页)。
1839—1894清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图六世。出生于甘肃天祝县野狐川。从三世嘉木样罗桑图旦久美嘉措出家，在塔尔寺显宗札仓学经。咸丰二年(1852)，入拉卜楞寺习学经论。三年，赴京觐见
元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。至正七年(1347)九月，因不堪忍受蒙古封建主的剥削和奴役，联合秃鲁和伯等，率本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和往来联系，给封建领主一定打击。