殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
元朝宗王。又译脱烈铁木儿、朵列帖木儿、秃列帖木儿。蒙古孛儿只斤氏。楚王牙忽都子。成宗大德三年(1299)，从怀宁王海山(武宗)抚军漠北。五年，随军力战叛王海都、笃哇军。在军10年，战功颇著。十一年，海
辽道宗朝边将。名又记作阿鲁扫古。字乌古邻。契丹族。为皇族孟父房后人。重熙(1032—1055)末年，为祗侯郎君。道宗清宁(1055—1064)初年，加安州团练使。大康(1075—1084)时，历怀德军
中国七大古都之一。在今河北临漳县西南邺镇。地处太行山东麓冲积扇平原，漳河临城横卧，气候温和，物产丰富。从春秋时期齐桓公始建，至北周大象二年(580)被毁。邺城在中国历史上存在1200多年，曾多次营建和
晋代休屠胡(屠各胡)首领。黄石(治今宁夏固原县东南)人。元帝太兴二年(319)，聚众数千，起兵于新平(治今陕西彬县)、扶风(治今陕西泾阳县西北)，归附于晋王司马保，据草壁(今甘肃灵台县附近)，其将分据
?—1359元朝大臣。字申之。契丹族。石抹氏。石抹也先五世孙。警敏好学，博览群书，擅长诗歌，袭父职为沿海上副万户，守处州(今浙江丽水)。及弟长，让职于弟，还居台州(今浙江临海)。顺帝至正十一年(135
?—1621后金将领。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。祖达尔哈齐客游明辽东边境，遂寓居开原，后迁抚顺。天命四年(1919)，努尔哈赤征明克抚顺，遂归附。六年，从征辽阳，以功授游击世职，奉命驻守镇江城
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)二月所设之亦里察河卫改作伊拉齐或伊拉齐河卫。
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
?—1495明代四川马湖府土官。彝族。土知府安洪子。成化六年(1470)六月，袭马湖府(治所在今四川屏山县)土官知府。在职期间，对治下夷民残酷暴戾，计口赋钱，岁入银万计，肆意淫乱土民女子，用妖僧百足魇
见“衮布”(2091页)。