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意为“过大年”。基诺族的传统年节。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老※卓巴、※卓生测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣告新年开始，村社男女老幼便拥至长老家庆贺。人们杀牲、饮酒。是晚聚集于广场，燃起篝火，由长老和歌手领唱史诗，青年男女对歌欢舞，通宵达旦，兴尽而散。
意为“过大年”。基诺族的传统年节。每年夏历春节前后举行，具体日期各寨不一，由各村社长老※卓巴、※卓生测定。届时长老敲响其家独有的大鼓，宣告新年开始，村社男女老幼便拥至长老家庆贺。人们杀牲、饮酒。是晚聚集于广场，燃起篝火，由长老和歌手领唱史诗，青年男女对歌欢舞，通宵达旦，兴尽而散。
?—约500南北朝时大阳蛮首领。字道进。大阳(今湖北京山北)人。为久居※大阳蛮的汉族。先世被北朝称之为岛夷。※桓诞之子，桓玄之孙。其父幼年时因祖父被杀而流入大阳蛮中，及长，被拥为蛮首，附北魏，屡任要职
中国少数民族之一。共1920597人(1990年统计数)，主要分布在吉林、黑龙江、辽宁3省，少数散居于内蒙古和北京市等地。与古朝鲜、高句骊有渊源关系。其远祖本居辽东地区和朝鲜半岛北半部。高丽国亡后，居
书名。藏文名《扎兑宁诺尔》。蒙古医学著作。19世纪内蒙古医学家老布僧确泊勒(达来王旗人)用藏文写成。121章，464叶，木刻本。曾以“扎兑”之名为人熟知。以临证各科为主，论述蒙医理论、药物，术疗等。术
西汉西南夷漏卧侯。夜郎国旁邑漏卧(包括今云南罗平与贵州兴义、安龙)人。成帝河平年间(公元前28—前25)，与夜郎王※兴及鉤町王※禹互争雄长，长年举兵攻杀。汉成帝遣使调解，不听。牂柯太守陈立召兴杀之，以
唐宋时期辰州少数民族的总称。以居地为族称。分布在今湖南西部沅水流域，卢、酉、辰、巫、叙五条溪水发源地区。秦汉以来泛称※荆蛮”、※黔中蛮、※武陵蛮、※五溪蛮。传说为※槃瓠蛮之后裔。宋泛称※溪峒蛮。有※仡
清代木兰围场行围时所设帝王的临时观望台。以布幔为之。立于山坡间或高阜处，以为两路进兵合围的目标。先一日设，罢围即撤，移往次日欲围之场又设之。满洲、蒙古等王公大臣亦可随幔观礼。布围之际，可以遥眺远山人如
见“课役户”(1956页)。
参见“浪卡子”(1943页)。
呼图克图的异译，又称小活佛，即第四世达赖喇嘛“云丹嘉措”(249页)。
莎车清真寺名。占地面积与※艾提卡尔寺相当，约16800平方米。阿古柏盘据南疆时扩建。门楼高大宏伟，继进为立有近百根雕绘木柱支撑的大殿和大殿横廊。寺东附经文学堂，可供2000名学生学经文和住宿。院中有面