辽代诗人。名又记作铎鲁斡。字撒板。契丹族。史载其幼警悟，有异常儿。3岁失母。及长，魁伟沉毅，好学，善属文，有才干。道宗朝，年30始入仕，为朝野推重，给事北院和圣旨事。时与林牙萧岩寿善，大康二年(1076)，岩寿被诬，受株连，谪戍西北部。次年，又坐太子耶律濬被诬事，特恩免死，禁锢终身，在边10余年，至濬昭雪，得归故里。自是屏谢人事往来，以诗自娱。一日临流，闻雉鸣，三复孔子“时哉”语，作古诗三章以见志，当时名士称其高情雅韵，不减古人，惜今皆佚。寻卒，天祚帝乾统初年，追赠彰义军节度使。
元惠宗(顺帝)妥欢贴睦尔年号。1341—1368年。1368年惠宗北走应昌后，仍沿用至正年号，至1370年，凡30年。
①见“耶律棠古”(1322页)。 ②见“蒲速��”(2319页)。
见“孛儿台”(990页)。
详见“止贡万户”(290页)。
1088—1155金初将领、大臣。亦名挞不野。渤海人。先世于渤海国亡后迁居东京辽阳(今辽宁省辽阳市)。辽末，被征入伍，与阿骨打军作战，兵败，脱身至宁江(治今吉林省扶余县石头城子)。城破，出逃，为女真军
哈萨克族习俗。意为“满月礼”。孩子出生40天后，便要举行庆祝仪式。孩子父母要宰羊烹肉，请亲戚朋友、邻居参加。来宾则须给婴儿赠送衣服、鞋、袜、钮扣、串珠、鹰毛或糖等礼物，并由长者给婴儿起名字。相聚一起，
即“葛逻禄”(2184页)。
见“窝集部”(2297页)。
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
见“乙失钵”(4页)。