清代苗民抵抗茶贡的碑记。撰者不详。原碑立于贵州贵定县仰望乡牛屎寨口(一作“关口寨”)路旁。清乾隆五十五年(1790)四月立。碑高1.1米，宽0.8米，厚0.1米。额题阴刻双线楷书“万古流芳”4字。正文阴刻正书11行，共计228字。碑文内容反映我国八大名茶之一云雾茶(亦称“仰望茶”)自唐朝以来，一向被指定为向中央封建皇朝进贡的“贡茶”，到乾隆后期贡茶征敛日重，茶民不堪其苦，忍痛用开水把茶树浇死，而佯称“天灾”，迫使官府通告“停止进贡”。当地苗民乃将此通告刻于石碑上，作为抵抗进贡的依据。1982年2月列为省级文物保护单位。其文载于贵州省文管会与文化局1982年内部铅印的《贵州文物志稿》第1集第87页，拓片见贵州民族出版社1985年出版《苗族简史》图版第5页。
见“耶律贤”(1302页)。
渤海国宗王。第二世王※大武艺子。唐开元十四年(726)，奉父命朝唐，贡方物。
新疆锡伯族供奉的一种保佑牲畜之神。以布制，上缝九撮羽毛。神位设在正房西间外面西南墙角。平日装于盒中，逢年节请出供祭，举行献马仪式，以示把骏马献给海尔堪骑用。在所献马的尾巴上系以羽毛或红布条，将其拴于神
回回拳术名。亦称“叉拳”、“插拳”、“揸拳”。其源传说有3：一为唐时(或明末清初时)西域回回人(或“回鹘”人)查密尔东来传拳于鲁西冠县一带，后世遂以其姓为拳名。二为明末抗倭名将查尚义所创。三由少林派拳
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘东南部。二十七年(1394)，明廷更定番国朝贡仪，将其列入全国可按例朝贡的三十长官司之一。宣德三年(1428)九月，故土官侄那儿
973—1016辽皇子。又名赞，字燕隐，小字普贤奴，又记作菩萨奴。契丹族。为辽景宗※耶律贤次子，辽圣宗※耶律隆绪大弟。史载其“生而岐嶷，俨若成人。幼时与群儿戏，为行伍战阵法，指挥意气，无敢违者。”“长
1847—约1871清末云南大理农民起义军女将领。云南永昌(今保山县)金鸡村人。回族。大理农民革命政权总统兵马大元帅杜文秀女、杨威大都督蔡廷栋之妻，故又称蔡杜氏。历任典军、元帅等职。曾参加和指挥过许多
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
见“长白山”(365页)。
明代诗人。字德辉。云南蒙化(今巍山县)人。回族。相传为元代平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。明万历(1573—1620)年间人。一生勤奋著述，有遗稿多卷。现仅有《公余清咏》1卷传世。