达喜穆鲁卫
见“塔鲁木卫”(2162页)。
见“塔鲁木卫”(2162页)。
见“敕勒”(1983页)。
见“丹必占灿”(378页)。
见“乌守尔”(334页)。
东汉时对留居漠北之匈奴人的称呼。光武帝建武二十二年(公元46年)，蒲奴单于立，右薁鞬日逐王比以己为前乌珠留若鞮单于长子，不得立，怀怨恨，于二十四年自立为䤈落尸逐鞮单于(袭祖父号，亦称呼韩
清光绪十六年(1890)，英国军官斯格德率武装进入西盟阿佤山，要求拉祜族头人李通明承认为英属缅甸国民，服从英国统治，遭李严正拒绝，未得逞。时经半个世纪，民国二十五年(1936)春，中英双方在勐梭举行滇
关隘名。在今河北省赤城县北部。诸山环峙，仅有狭路可通。明于口南筑独石口城，历为开平卫、上北路治所。清雍正十二年(1734)，以口外地亩开垦加广，生聚日繁，置独石口理事同知厅，管理官地及察哈尔正蓝、镶白
辽代部族名。又作纪而毕部。辽代末年，女真攻辽，※耶律大石于保大四年(1124)自立为王，率众西走，在可敦城(今蒙古哈达桑东)召集该部等18部王众宣谕，誓复辽朝大业，获18部响应，共出精兵万余归大石统领
书名。有关镇压广西少数民族起义的记事。1卷。明张廅(字延玺，今江苏江浦人，汉族)撰。明天顺八年(1464)，瑄为广西右布政使，参与镇压广西瑶、壮等少数民族武装起义，并逐日记录出征状况，汇为是书。日记始
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(
苗族、土家族反屯田斗争。首发于湘西永绥(治今花垣)，后延及乾城(治今吉首)。1935年连年遭灾，屯租无出，军阀陈渠珍又派督征人员和屯务军催征当年冬粮和第二年租谷。群众被迫奋起抗租。永绥屯务军指挥宋濂泉