清朝将领。满洲正白旗人。碧鲁氏。乾隆三十七年(1772)，署建昌镇越巂营守备。三十八年，随定西将军阿桂进讨大小金川土司叛乱，降服索诺木。叙功擢宁越营都司。后擢副将、总兵。四十六年(1781)，随大学士阿桂镇压甘肃回族、撒拉族人民起义，赐号“法什尚阿巴鲁图”。五十二年(1787)，署四川总督。随将军福康安渡海镇压台湾林爽文领导的农民起义，次年俘林爽文，赐云骑尉世职。以廓尔喀军入侵西藏，奉命率军增援，以贿赂与之议和。五十五年(1790)，赴藏查实达赖喇嘛弟商卓特巴等渔利舞弊事，将商卓特巴等解京治罪。擢四川总督。五十六年，廓尔喀复侵后藏，奉命同成德带兵进剿，追论议和误事，革职回京。后复副都统衔，驻藏办事，及将军福康安抵藏，他督办粮运。后因积压粮运并压搁廓尔喀表章贡物，被解回前藏，永远枷号。五十八年(1793)，带罪回京。不久，擢热河(今河北承德)总管。嘉庆初，赴荆州镇压白莲教起义。又同德楞泰、额勒登保等镇压湖南苗民起义，杀害石柳邓。二年(1897)，擢云贵总督。卒，谥恪靖。
元朝官员。又译马思忽惕、马思忽惕伯。回回人。※牙老瓦赤(牙刺洼赤)之子。原籍花剌子模。约元太祖十六至十七年(1221—1222)，以蒙古军征花剌子模，随父款归成吉思汗，并献管理城市方略，受委随父同治河
书名。元官修地方总志。原755卷，后续修，增至1300卷。至元二十三年(1286)开始修纂，三十一年成书。分建置沿革、坊廓乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等目。《四库提要》以其
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编
书名。军事史书。16卷。明高岱(字宗伯，湖北京山人，汉族)撰。是书所录皆朝廷军事用兵情事。其中第9卷《开设贵州》，第11卷《平两广蛮》，第13卷《剿清平苗》，第15卷《诛灭岑猛蛮寇》，第16卷《平湖贵
见“炒花”(1502页)。
四川西部藏区有名的印刷藏文经典的机构。清雍正七年(1729)，由德格土司丹巴次仁主持兴建于德格县的更庆寺，故又名“更庆寺印经院”。设总管行政事务的院长1人，下设管家1人、秘书1人。由更庆寺喇嘛内选任，
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒
见“宇文毓”(899页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。
见“拓跋弗”(1356页)。