阿布都鲁苏勒
见“阿布都鲁素”(1231页)。
见“阿布都鲁素”(1231页)。
见“中央台站”(295页)。
书名。明马文升(1426—1520)撰。1卷。文升字负图，钧州人，景泰二年(1451)进士，《明史》有传。成化十二年(1476)九月，以兵部右侍郎奉命整饬辽东边防，十四年以兵部失机入狱，谪戍四川。十九
藏语音译。西藏贵族家族之一。亦称饶噶厦或若噶厦。家族名称出自所居拉萨大昭寺附近宅第名。为古代王朝第本家族后裔，达陇寺三位活佛缺出，均由该家族出任住持。18世纪，该家族噶伦才仁旺杰为藏史著名人物。其孙索
见“伊克和卓”(807页)。
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
契丹民族所信奉的一种福神。《辽史·国语解》释：“福神名。其神所临之国，君能建极，孚于上下，则治化升平，民享多福。”《太祖纪》载：辽太祖耶律阿保机九年(915)，“君基太一神数见，诏图其像。”太一神源于
敦煌壁画名。又名《涅槃变画图》或《诸王举哀图》。在敦煌158号石窟内。画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。该图是描绘我国诸王(包括西域诸国王)为释迦牟尼涅槃而举哀的画图，画面突出了吐蕃赞普的形象，正
即“弘吉剌”(644页)。
蒙古族、纳西族弹拨乐器。亦称筝、蒙古古筝。起源很早，有700年以上的历史。古代，作为民间宴饮、娱乐活动的乐器。蒙元时期，在民间、蒙古军队中流行。经改进，亦纳入蒙古大汗、诸王宫廷乐队。1253年，忽必烈
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，