【介绍】：
一作《东方未明》。韩愈作于永贞元年(805)。韩醇对此诗的意旨作了分析，云：“此诗与《煌煌东方星》兴寄颇同，盖指顺宗即位，不能亲政，而宪宗在东宫之时也。时贾耽、郑珣瑜二相皆天下重望，王叔文用事，相继引去。此诗所以喻‘东方未明大星没’也。执谊、叔文初相汲引，此诗所以喻‘独有太白配残月’也。顺宗已厌机政，执谊、叔文尚以私意更相猜忌，此诗所以有‘嗟尔残月勿相疑，同光共影须臾期’也。及宪宗立而叔文、执谊窜，犹东方明而残月太白没，此诗所以喻‘残月晖晖，太白睒睒，鸡三号，更五点’也。意微而显，诚得诗人之旨。”(《韩昌黎诗系年集释》引)诗用比兴手法，乃其艺术特色。程学恂评云：“此诗忧源思远，比兴超绝，真《二雅》也，即以格调记，亦旷绝古今。”(《韩诗臆说》)
失败后再重新起来做。杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
清范辇云辑。凡二十卷。此书实为张溍《读书堂杜工部诗集注解》之翻版。所不同者，张本总目录置之书前，而该书则分卷列目。注释文字亦照录张本，几至一字不易，个别之处略有删减而已。尤可怪者，书有数人序文，却大加
李康成编。仿徐陵《玉台新咏》十卷，将南朝梁末至唐代吟咏妇女生活之诗编为十卷，名曰《玉台后集》，约成于天宝以后。《郡斋读书志》谓系“采梁萧子范迄唐张赴(当作张起)二百九人所著乐府歌诗六百七十首。”此书宋
【介绍】：李贺作。元和九年(814)秋贺自故乡入潞州依附友人张彻，途经长平时，骑马到野外访古，这里是秦将白起大败赵军、坑降卒四十万之处，他在这古战场遗址上拾到一个残断的箭头，不禁浮想联翩而作此诗，表现
比喻虚幻之事，迷离之梦。权德舆《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客》：“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。”参见“庄周梦”。
静止不动貌；安静。韩愈《元和圣德诗》：“兽盾腾拿，圆坛帖妥。”李贺《贝宫夫人》：“秋肌稍觉玉衣寒，空光帖妥水如天。”
盛夏身着皮衣。汉王充《论衡·书虚》：“传书言：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来!’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘……吾当夏五月披裘而薪，岂取金者哉!’季子
【介绍】：李白天宝十二载(753)作于宣城。前半写闻笛，后半写对朝廷的思念。因闻笛中“一半是秦声”，即京师之声，才引发了诗人的君国之思。虽然李白已出京多年，成了一个“逐臣”，可他还是身在江湖而心悬魏阙
东汉初人，字儒仲。王莽篡汉后，霸弃官归隐，后随从光武帝刘秀征战，屡立战功。为人有识鉴，重节义，深为刘秀称赏。见《后汉书·王霸传》。王绩《赠李征君大寿》：“管宁存祭礼，王霸重朝章。”
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎