寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教，在其皇宫后墙外所建，他在位四十八年，曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
【介绍】：李贺作。《公莫舞歌》原是乐府旧题，以楚汉相争中“鸿门宴”的故事为题材。贺据历史事实，但加以发挥想象，笔酣墨饱地重新进行了艺术的再创造。史家文人尤其是南北乐府中写及“鸿门宴”的胜利往往归之于项
逃离本土的人。戴叔伦《送前上饶严明府摄玉山》：“更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。”
佛教指色界初禅天的大梵天王。于鹄《温泉僧房》：“自言曾入室，知处梵王天。”
指成就帝王事业的征兆。李隆基《幸凤泉汤》：“不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。”亦用以咏野鸡。李峤《雉》：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”参见“陈仓鸡”。
【介绍】：字子平，睦州(今浙江建德)人。光启三年(887)进士，曾任主客员外郎。后归隐，召而不赴。与方干有诗酬赠。《全唐诗》存诗13首。
见“三分国”。
【介绍】：杜荀鹤《秋夜晚泊》诗颔联。这两句写秋天傍晚的景色。上句写夕阳在山，远山横亘绵延；下句写平川之上飞鸟归栖。诗善于用背景突出景物，颇得画法之妙。
犹言弃道。谓放弃修行。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”
山东大学《杜甫全集》校注组著。此书是一部有关杜甫行踪遗迹的考察记，全书分齐鲁篇、洛阳篇、长安篇、巴蜀篇、江湘篇五大部分，对杜甫当年足迹所至，均作了形象生动的记述描写。特别是结合杜诗，联系方志，对照实地