同诸公登慈恩寺塔
【介绍】：
①(全)储光羲作。慈恩寺塔，即今陕西西安大雁塔。此诗作于天宝十一载(752)秋，时光羲与高适、薛据、岑参、杜甫等同登慈恩寺塔，各有题咏，储诗极言塔之高险，气象宏大，摹景传神。最后四句归结到对教义的感悟，以切登佛塔之题。仇兆鳌评曰：“风秀熨贴，不愧名家。”(《杜诗详注》卷二)②(全)高适作。见《同诸公登慈恩寺浮图》。③(全)杜甫作于天宝十一载(752)秋。时作者与高适、岑参、储光羲、薛据等同登长安慈恩寺塔(今西安大雁塔)，各赋诗一首，唯据诗失传。题下原注：“时高适、薛据先有此作。”杜甫奉和在后，故曰“同诸公”。诗以象征手法，通过登塔时所见景物之描写，曲折反映出其时危机四伏之社会现实，抒发了诗人忧国之深沉感慨。吴瞻泰曰：“登高望远，百忧皆集。三、四两句，为一篇扼要。言天下惟放达者无忧，我非其人，翻生百忧，反言见意。‘虞舜’，忧明皇之游幸；‘瑶池’，忧贵妃之荒宴；‘黄鹤’，忧君子之去位；‘阳雁’，忧小人之贪禄。皆暗以忧字串，而妙在不即接，又以‘俯’、‘仰’二段参错成章，几以为写登塔之景，而实隐其用笔之端。意奇法变，纵横跌宕，非可以寻常规矩求之也。”(《杜诗提要》卷一)仇兆鳌曰：“同时诸公登塔，各有题咏”。“少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。”(《杜诗详注》卷二)