变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武宗至僖宗时人。曾至河南府福昌县三乡驿，见若耶溪女子会昌二年(842)所题诗，感而和之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷中。
赤雁。古以为祥瑞。“朱雁”遂为咏国家昌盛之典。元稹《代曲江老人百韵》：“池籞呈朱雁，坛场得白麟。”
①问安，问好。杜甫《奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人》：“迁转五州防御使，起居八座太夫人。”②指起居舍人。职官名。负责侍从皇帝、记载皇帝的言行。王建《宫词一百首》之四；“千牛仗下放朝初，
秦末下相人，名缠，字伯。为项羽叔父。项羽进驻鸿门，与范增定计击刘邦，项伯驰告刘邦谋士张良，并在项羽前为刘邦开脱。次日鸿门宴上，范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯又以身遮蔽，刘邦脱免归营。汉立后，赐姓
【介绍】：见崔玄童。
蝙蝠的别名。姚合《题金州西园·药堂》：“时闻有仙鼠，窃药檐隙间。”
屏风。温庭筠《南歌子》词：“扑蕊添黄子，呵花满翠鬟，鸳枕映屏山。”钟辐《卜算子慢》词：“倚屏山，和衣睡觉，醺醺暗消残酒。”
【介绍】：唐代诗人。萧，一作肃，误。生卒年、籍贯不详。张籍称之为“弟”。元和八年(813)进士及第。曾西游蜀中。有诗名。张为《诗人主客图》列为“瑰奇美丽主”武元衡之“升堂”，录其《废城》“日暮风吹官渡
另外。王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“如何连席苑，别自有仙家。”
指东汉张衡的《思玄赋》。汉和帝时，张衡为侍中，见宦官专权，朝纲纷乱，心怀郁闷，作《思玄赋》，以申明自己志在玄远的心态。见《后汉书·张衡传》。后因以“思玄”抒发苦闷的心情。张继《酬李书记校书越城秋夜见赠