旧题陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’
【介绍】：杜甫《佳人》诗句。翠袖，此指佳人衣着。修竹，长竹。竹有节而挺立，以喻佳人的坚贞操守。二句赞美战乱中被遗弃的佳人，虽贫寒寂寞而坚贞自守。《杜诗言志》卷五谓“其坚苍孤冷之节，足以傲雪凌霜，而与天
即天鹅。南朝宋刘敬叔《异苑》卷四载，孙钟(孙坚父)种瓜为业，遇三少年，孙钟用瓜殷勤相待。三人临别，感其厚待，言己是司命之神，为钟定墓地，言其后代可为数世天子。三人出门化白鹄而去。后以“白鹄”为好运之瑞
【介绍】：见萧倣。
山洞名。在仙游山。白居易《寄王质夫》：“春寻仙游洞，秋上云居阁。”
①支撑，撑住。杜甫《夔府书怀四十韵》：“形容真潦倒，答效莫支持。”居遁《偈颂》之六十七：“支持若得今生度，来世还如无事人。”②开支，供应。白居易《狂吟七言十四韵》：“补绽衣裳愧妻女，支持酒肉赖交亲。”
【介绍】：李白《赠汪伦》诗句。二句以深潭之具体形象来比喻抽象之友谊，形象生动，为传颂之名句。沈德潜云：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁集》卷二〇)
周文王时的贤臣泰颠和宏夭的并称。后亦借指贤臣。韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》：“复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。”
枚皋为枚乘庶子，枚乘为梁孝王文学侍从时，娶枚皋之母为妾。枚乘东归时，枚皋母与枚皋未随同归。见《汉书·枚皋传》。后因以“枚皋相见”指夫妻父子离别。杜牧《见刘秀才与池州妓别》：“待得枚皋相见日，自应妆镜笑
中意。张鷟《游仙窟诗》：“好是他家好，人非着意人。”