惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。见《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。玄宗天宝时进士。《全唐文》存文一篇。事迹见所附小传。
位于西方的宫室。亦特指帝王妾媵所居的宫室。语出《左传·僖公二十年》：“五月乙巳西宫灾。”王昌龄《西宫春怨》：“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。”
周代对可减轻刑罚的八种人犯罪所进行的特别审议。见《周礼·秋官·小司寇》。后来成为皇族、近臣减刑、免刑的特权规定。王维《寓言二首》之二：“生死在八议，穷达由一言。”
道家所谓仙官。亦用以美称官员。薛涛《上王尚书》：“碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。”
清姚鼐撰。此书之选当在《五七言今体诗钞》之后。盖既有五七言律诗之选，也应有五七言绝句之选。故姚鼐此书专选唐人五七言绝句。姚氏初仅抄录，并未刊行。故书中无序言、目录、卷数、评注等项。仅分初选、正选，前为
犹仔细。细微。杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之三：“野桥分子细，沙岸绕微茫。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾于三乡驿见壁间一若耶溪女子会昌二年(842)所题诗，因和之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷中。
【介绍】：见刘洞。
朱鉴珉选注。山西古籍出版社1995年10月出版，为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选温庭筠诗词60首，韦庄诗词50首，冯延巳词33首，李煜词37首，共计180首。每位作家都有一篇小传。