【生卒】：638—713
【介绍】：
唐代高僧。一作惠能。俗姓卢。新州新兴(今属广东)人，误作曲江(今广东韶关)人。原籍范阳(治今北京)。其父武德中流放新州，终于贬所。能幼随母砍柴为生。偶闻人诵金刚般若经，遂生出家之念。后辗转至黄梅参禅宗五祖弘忍，为行者服役于碓房。龙朔(一说咸亨，误)中，密受弘忍法衣而至韶州曹溪。隐居十余年，始至广州法性寺，出示衣钵，披剃受戒。上元中，移住韶州宝林寺，演畅宗风，天下言禅道者归依之。卒于新州国恩寺。宪宗时赐号大觉禅师。为南宗禅学创始人，门人尊为禅宗第六祖。有《金刚般若经口诀正义》一卷，著录于《新唐书·艺文志三》。门人辑论说之语，为《六祖法宝坛经》，传世版本多种。《全唐诗补编》录诗偈二十首。王维、柳宗元、刘禹锡等曾为之作碑铭。事迹见唐法海《六祖大师缘起外纪》、《宋高僧传》卷八。
老年而气势雄浑。语出杜甫《送韦评事赴同谷判官》：“子虽躯干小，老气横九州。”后多用以形容老练自负，缺乏朝气。宋楼钥《题杨子元琪所藏东坡古木》：“东坡笔端游戏，槎牙老气横秋。”
中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛上的反映。元和四年(809)，李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了《和李校书新题乐府》十二首，后白居易又创作《
【介绍】：唐末僧人。先从从谂学法，后住婺州木陈。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
是书不著编者。宋刻本。原书二十五卷，今残存六卷，宋赵次公等注。此书存北京图书馆，其体例依诗内容分类，因系残本，现存16门，门下分古今体，同体诗又大致以编年为序，存诗约300首。虽系残卷，因是宋刊本，故
山名。在山东省淄博市。春秋时齐景公曾登此山，因为想到人生短暂，悲痛流泪。杜牧《九日齐安登高》：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣?”
文集。唐孙樵撰。《孙可之文集》，除《新唐书·艺文志四》等著录为三卷外，其他题为《孙可之集》、《可之先生全集》、《孙职方集》、《孙樵集》等，均十卷本。自宋以来，未见三卷本传世。目前所见最早的刻本为南宋蜀
【生卒】：667—761【介绍】：绛州(今山西新绛)人，一作东平(今属山东)人。俗姓张，僧人。嗣禅宗六祖慧能。曾住南岳司空山无相寺，世称司空山禅师。又曾入长安与名僧辩说禅理，弘扬南宗禅法。年九十五卒。
【介绍】：姚合《和座主相公雨中作》诗句。两句描写雨中花、竹给诗人的感觉。雨打花低，娇花不胜，让人惊讶其艳之重；雨涤竹净，洗去杂尘，让人感觉其声更真。诗句联想奇特，属对精工。
①指远出修仙问道。李白《题元丹丘颍阳山居》：“仙游渡颍水，访隐同元君。”亦泛指游览风景名胜。李愿《登瀛洲阁》：“公余自多暇，尊酒奉仙游。”②仙逝。死的讳词。权德舆《惠昭皇太子挽歌词二首》之一：“宫仗黄
【介绍】：见孙翌。