【生卒】：815?—?
【介绍】：
唐代诗人。字邺之。桂州阳朔(今属广西)人。大中四年(850)进士及第，应天平节度使辟，入幕为推官。咸通中为太常寺博士，抨击白敏中、高璩，建议加以恶谥，有正直耿介之风。转官主客员外郎，晋祠部郎中，出为洋州刺史，迁吏部郎中，辞官南归。迁居桂林，卒后葬桂林。曹邺在晚唐诗坛以五言古诗独树一帜，成就令人瞩目，对唐末聂夷中、皮日休等人颇有影响。其诗深得建安五言诗风骨，并汲取民谣营养，特色鲜明。虽然意境稍褊狭，但内容充实，对晚唐社会生活颇多揭露。风格刚健、古朴、通俗。其《四怨三愁五情诗》为时人赏识；《官仓鼠》、《捕鱼谣》、《怨歌行》、《吴宫宴》、《东武吟》等作为历代选家所注意。《新唐书·艺文志四》著录《曹邺诗》三卷，《直斋书录解题》卷一九著录《曹邺集》一卷。《四库全书》据明刻收《曹祠部集》二卷；《全唐诗》编诗两卷。梁超然等有《曹邺诗注》。另有《梅妃传》旧题曹邺撰，俟考。事迹见《唐才子传校笺》卷七。
不曾。白居易《寻春题诸家园林》：“平生身得所，未省似而今。”《敦煌歌辞总编·云谣集杂曲子·倾杯乐》：“忆昔笄年，未省离阁，生长深闺苑。”
①凤或神名。后用以喻才德出众者。骆宾王《秋夜送严武还润州》：“无力励短翰，轻举送长离。”②琴名。贯休《送杨秀才》：“抚长离，坎答鼓。花姑吹箫，弄玉起舞。”
排挤，排斥。王梵志《俗人道我痴》：“俗人道我痴，我道俗人〔騃〕。两两相排拨，喽啰不可解。”
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
比喻人才艺超群。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。”参见“麟角凤觜”。
指晋人杜义。杜义字弘治，袭封当阳侯，以貌美为名流所重，王羲之曾赞他“面如凝脂”。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“弘治”借指貌美之人。李瀚《蒙求》：“平叔傅粉，弘治凝脂。”
指佛。李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“沙界人王塔，金绳梵帝游。”
①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨余林气静，日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》：“日下人谁忆，天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
①谓虚寂玄妙之境。语本《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”钱起《奉和圣制登会昌山应制》：“睿想入希夷，真游到具茨。”②谓清静无为，任其自然。白居易《病中宴坐》：“外安支离体，中养希夷心。”③
【介绍】：孟郊作。见《列女操》。