①明张含、杨慎合选。有明天启吴兴闵氏朱墨套印本，共十一卷，专选李白、杜甫二家诗：李诗5卷，选诗160余首；杜诗6卷，选诗264首。实则李诗为张含所选，杜诗为杨慎所选。所选亦多流传之名篇，引各家评语甚多，就中以杨慎、刘辰翁、范梈为多。又引及钟惺、梅鼎祚、蒋一葵等人评语，然此数人时代远在杨慎之后，当系续刻时加入。诸家评语对于研究李、杜诗颇资参考。②苏仲翔选注。1955年上海春明出版社印行，1957年上海古典文学出版社新一版，香港宏图出版社七十年代翻印，台北文明书局1981年再版，1983年浙江文艺出版社修订重印。选辑李诗205首，选杜诗305首，分体编排。每诗分“题解”和“注释”两部分，题解时引前人见解，偶加按语，点出主旨。注释以简明见长。导言详论李杜诗歌实质、风格异同及在中国诗歌发展史上的地位，末附有关李杜论文赞辞四篇。
亦作“灯华”。①灯心余烬所结花状物。骆宾王《棹歌行》：“秋帐灯华翠，倡楼粉色红。”②古有“目瞤得酒食，灯火花得钱财”的迷信说法。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷三。因而又以灯花为吉兆。杜甫《独酌成诗》：“灯
古代钻木取火，四季各用不同的木材，换季时新取之火称新火。唐时清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，并分赐百官，称为“新火”。杜甫《清明二首》之一：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”
雍齿，汉高祖刘邦的属将。楚汉战争时，雍齿多次羞辱刘邦，刘邦十分憎恶他，想杀掉他。汉朝建立后，尚未分封诸将，诸将多有猜疑，人心不安。张良认为应赶快给诸将分功行赏，如果来不及，先从刘邦最憎恨的人开始，于是
在河南省登封市西北少室山北麓五乳峰下。始建于北魏太和十九年(495)，因在少室山茂林中，故名。孝昌三年(527)，印度僧人菩提达摩于此首创禅宗。唐初，少林寺僧佐唐太宗李世民开国有功，从此僧徒常习拳术，
汉武帝为霍去病建宅第，霍去病以“匈奴未灭，无以家为”答之。事见《史记·卫将军骠骑列传》。后以“匈奴未灭”表示人胸怀大志、决心在疆场建功立业。李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志三》农家类著录其《岁华纪丽》二卷(《宋史·艺文志四》作四卷)、《四时纂要》五卷，置于最后，鄂当为唐末、五代人。《岁华纪丽》按四时十二月节序，采经史子传
【介绍】：刘禹锡元和六年(811)作。壁州，《全唐诗》作“璧竹”。元九侍御即元稹，稹赠作者壁州鞭。璧州鞭是唐人极为贵重之物，故作者收到鞭后以此诗作答。前四句表示对赠鞭的感激，由此而想象巴山冰雪深处采鞭
谓通过眼睛所表达的心意。吴融《浙东筵上有寄》：“襄王席上一神仙，眼色相当语不传。”
【介绍】：青州(今属山东)人。博闻强记，具才略。出家始参沩山灵祐法席，后住邓州香严山，世称香严和尚，卒谥袭灯大师。智闲爱以诗偈唱所悟禅理，名于当时。《宋高僧传》、《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐
萤火虫发出的光。谓勤奋读书。鲍溶《过薛舍人旧隐》：“风意犹忆瑟，萤光乍近书。”参见“萤雪”。