晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
①指夏季。《尸子》卷上：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”魏徵《五郊乐章·赤帝徵眚》：“青阳告谢，朱明戒序。”②指立夏节。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”
【介绍】：自谓英国公李勣之后。咸通前后进士。曾为谏议大夫王致君门下客。又曾游长安南曲，题诗妓女王苏苏之窗，王苏苏和诗嘲之。《全唐诗》存诗1首，附于王苏苏诗之后。
唐奉老子李耳为始祖，于乾封元年二月追号老子为“太上玄元皇帝”，天宝二年加尊“大圣祖”，天宝八载又加尊为“圣祖大道玄元皇帝”。李绅《赠毛仙翁》：“忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。”
【介绍】：见孟浩然。
敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预
①水翻腾奔涌。苏颋《夜发三泉即事》：“沙溪忽沸渭，石道乍明灭。”②形容声音鼎沸嘈杂。贯休《行路难五首》之一：“沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。”
【介绍】：僖宗广明、中和前后在世，曾与罗隐有交往。张为《诗人主客图》列其为清奇雅正主之入室者。《全唐诗》存诗5联。
即竹皮冠。秦末刘邦未显贵时所戴的竹皮制成的冠。后泛指乡野之人的装束。王绩《被召谢病》：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。”
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎?处于镐京，乐八音之乐，与君臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平，君臣同乐。宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》：“镐