见“桃李不言”。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。极写乐声之激越昂扬，致使女娲炼石所补之天都被震裂。运用奇妙的神话传说来写乐声之美，被前人称为“惊人句”(宋杨万里《诚斋诗话》)。吴北江曰：“此二句思想尤为奇特，盖箜篌
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
那时。冯延巳《忆江南》词之二：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”
【生卒】：582—619【介绍】：字玄邃，一字法主。祖居辽东襄平(今辽宁辽阳)，后迁居京兆长安(今陕西西安)。初以父荫仕隋，后辅杨玄感反隋，杨败，又依翟让，旋立国称魏公。后被王世充战败，归唐为光禄卿，
见“三折乃良医”。
指西汉王吉。王吉字子阳，为官清廉，不治产业，搬家时唯有一囊衣相随，但车服华丽，人有“王阳能作黄金”之谣。见《汉书·王吉传》。后用以咏廉洁的官吏。李瀚《蒙求》：“王阳囊衣，马援薏苡。”又：王吉曾拜益州刺
传说中的仙人名。本为战国时齐人，服灵药成仙。李白《古风》之四：“唯应清都境，长与韩众亲。”
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
陈宗贤著。台湾商务印书馆1980年10月出版，收入王云五主编《人人文库》。本书略去历来太白集中拾遗部分，又剔除正录中重复及显为伪者，共收诗作975首。计古诗1卷，乐府4卷，古近体诗19卷。少数不全或模